十一月二十四日大陪審團裁定不起訴白人警察威爾森（Darren Wilson)槍殺黑人少年邁黑爾布朗(Michael Brown)之後，由密蘇裏州佛格森市開始引發了大規模的暴動，示威抗議伸展至全美各大城市，甚至加拿大。感恩節過後，動亂歸於平靜。但種族的矛盾衝突是否因此而淡化？黑人社區和宗教領袖又是如何看待又一次的「黑白之爭」?
一位黑人女作家麗莎哈柏(Lisa Sharon Harper)在一篇上載文章「謊話」(The Lie)中指出，白人對黑人的歧視在美國文化中早已根深締固。即使美國獨立宣言憲法以聖經為基礎，人人生而平等...但在獨立14年之後1790年的入籍法案（Naturalization Act of 1790)中，黑人仍被視為奴隸，他們作為人的基本權利也被剝奪。麗莎認為這種深植在美國文憲中的思想直至今天仍然存在，對黑人的不平等現實，與立國原則不乎，也就是謊話。
另一位黑人牧師菲立費卓(Phillip Flecher )指出，種族主義並不是白人社會專有的，任何一個族羣因為膚色、價值觀...甚至溝通的模式而自覺比別的族羣優越，壓制着對方在上帝旨意中成長都是不公義，都是罪惡。而佛格森事件也就是罪惡所引致的現實。
喬治亞州阿蘭大市創建教會(Renovation Church in Atlanta, Georgia)的甘利諾(Leonce Crump)牧師對佛格森事件深表傷痛之餘，他認為更加需要正視問題背後不公義所帶來的痛苦。
他分享了他個人的故事：「我身高6呎5，體重270磅，看來高大威猛。自15歳開始，無論開車或走路，幾乎每年都有一次被警察截停審問、搜身、挑釁...甚至扣上手鐐，卻從沒一次被檢舉...這斷不可能是警察的例行任務吧...」作為一位黑人牧師，他經歷身同感受。暴動不守法固然是錯的，但卻不可因此而忽略了這次判決對黑人族羣所帶來的痛苦和傷害。甘牧師認為黑奴制度的影響至今天仍揮之不去。對大數美國人來説，佛格森動亂也許只是單一事件，但對他們來説，卻是長久以來頃斜的制度。
甘牧師再提醒我們作為基督徒，不論膚色種族，除了為受傷的家庭(不論是布朗或威爾森)禱告，我們都有責任為公義發聲、為不同族羣和好而努力；因為合一、支持、安慰與和平便是基督徒身份的表達。我們都是基督的身體，一個肢體受苦，整體也一同受苦了。
