有豐富的釋經經驗的林弟兄使用了比較法來帶領與會者觀察聖經新約中7位不同的人物，包括約瑟、馬利亞、牧羊人、西面、亞拿、東方博士和施洗約翰。以上7位在耶穌的生平三個不同的階段——母親懷孕時、降生時和參與工作時，見證他是全世界的救世主，把他迎進這個世界來。
林弟兄指出，當神差遣他的獨生子來到世界以前，先預備了他的百姓，為耶穌準備道路。這7個人都有不同的背景和恩賜，他們引進基督的見證也就不同，連所傳講的對象也不同。由此可見，神的安排是非常完備的，一切都是爲了能夠使福音遍達萬國萬民。
林弟兄説：「雖然人是有限的，但是神通過有限的一羣人聚集起來來推進他的國度。我們每個人要尊重自己的恩賜，也要尊重別人的恩賜。不但自己要好好發揮自己的恩賜，也要盡量幫助別人把他們的恩賜活出來。」
整個晚上，林弟兄進一步對耶穌降生時出現的四位人物——牧羊人、西面、亞拿和東方博士的例子加以説明。
牧羊人：認出馬槽裏的耶穌爲救主 把喜訊報萬民
以色列的選民猶太人是神在歷史裏面準備的百姓，可是神先把救主耶穌基督降生的消息通過天使先向地位卑微、沒有高學問的一羣牧羊人顯明。這表示了神的救恩並不是隻爲了少數他所揀選的、高貴的人，也要加給外面许多平民百姓。
耶穌的門徒雖然受到耶穌直接的栽培超過三年，他們的眼界卻是非常狹窄的。他們的想法被律法所困住，不能打開向外邦人傳教的路。林弟兄説：「很多基督徒只是抓住神給他們的次好，卻拒絕神給他們的上好。所以我們小心不能夠讓過去所得到的恩典成爲我們的阻攔，反而要常常心意更新，才可以得到新的恩典。」他特別警告説，不少華人教會有這樣的問題，只是關門做自己的事工，看到自己的一片天，覺得自己就是最好的，真的非常可惜。
反過來看，牧羊人能被神使用的條件在於他們卑微的背景。一些基督徒總是以爲自己沒有能力，不能為神做什麽。但是林弟兄説為主做見證，要有自信心，因爲神也曾經把給全人類的大喜的信息交託給牧羊人。當牧羊人聼到馬糟裏會有救主耶穌誕生的時候，他們容易接受了，因爲那本來是他們熟悉的地方。而且，他們立刻了解到這個嬰孩在這麽卑微的位置誕生，表明他就是爲了萬民而準備的救主，而不只是爲了一些高貴的人來的。
林弟兄引用路加福音2章17節的經文總結説：「既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。」
西面：公義 虔誠 素常盼望救主的來臨
西面的特徵在於公義和虔誠。虔誠的意思並不是指外面的虔誠的樣子，而是指一個蒙恩的人在思想、行爲和生活上面都把神的形象表現出來。西面窮盡一生的時間盼望救主、一位安慰者的來臨。
林弟兄分享自己的經歷，他説曾經爲了自己沒有讀神學覺得非常遺憾，也就此事與王永信牧師相談。林弟兄得到的啓發是，其實很多人以爲重要的東西都是「裝裝門面」而已，在信徒實際的生活上面卻不如想象中重要的。有的時候，甚至是自己努力追求，卻得到反面的結果，讓自己痛苦。
林弟兄繼續説，正如西面期待一位安慰者的來臨，好讓他可以儘快脱離世上的痛苦，每個人也需要安慰。已經有82嵗高齡的林弟兄，身邊的朋友一個一個回到天家，可是對於他來説，他的生活目標還是一直的追求主耶穌，直到最後。
林弟兄鼓勵基督徒要在生活上、畢生努力追求神的旨意，神通過這一種特徵來使用我們做他的見證。
亞拿：長期寡居 惟望主耶穌 專心事奉
聖經記載亞拿是一位寡居84年的婦女。林弟兄根據當時的歷史文化背景，詳細説明寡婦的處境是非常絕望和悲慘的。那個時代的女性都是留守在家中的，生活經濟都由丈夫負責，相比起現代女性大多有自己的事業、有能力自立的情況，沒有丈夫的生活是不能想象的。
林弟兄又舉出保羅在馬其頓傳道的時候，成爲基督徒的第一個人是賣紫色布的婦人呂底亞。雖然經上沒有説明，但她有可能是一位寡婦。使徒保羅通過她建立了腓立比教會，後來成爲了保羅最喜歡的教會之一。
林弟兄藉此鼓勵失去了至親的人，説應該要把喜樂放在神裏面、把精神放在教會裏面。雖然沒有可以依靠的人或可愛的人，但是反而更加能專心愛神、事奉神。
東方博士：通過知識認識神的存在
東方博士就是知識分子和有文化的人。他們是外邦人，沒有猶太人的先知書和律法，他們跟著大自然給他們的啓示，找到了救主。有些有學問中國人，通過文化和歷史發現了古代的中國人與以色列百姓相似的地方，從而更加堅固了對於神的歷史和他的拯救信心。神通過猶太人去做工，也通過外邦人來做工。
知識在世界上是一種權威，可是在神的工作裏面，這卻不是一個關鍵的因素。林弟兄舉例説他的一位只有初中學歷的同工，帶領了一位70多嵗固執而很有教養的老先生信主。可見，神的福音的傳播並不是靠知識，而是靠著聖靈的能力。只要傳道的時候，完全把自己獻上，聖靈會通過我們的口來感動失喪的靈魂。
最後，林弟兄禱告説：「求神幫助我們每位用已經有的恩賜，在神的面前愛他，不要辜負神給我們的託付，在地上把基督引進人羣當中。」
