有丰富的释经经验的林弟兄使用了比较法来带领与会者观察圣经新约中7位不同的人物，包括约瑟、马利亚、牧羊人、西面、亚拿、东方博士和施洗约翰。以上7位在耶稣的生平三个不同的阶段——母亲怀孕时、降生时和参与工作时，见证他是全世界的救世主，把他迎进这个世界来。
林弟兄指出，当神差遣他的独生子来到世界以前，先预备了他的百姓，为耶稣准备道路。这7个人都有不同的背景和恩赐，他们引进基督的见证也就不同，连所传讲的对象也不同。由此可见，神的安排是非常完备的，一切都是爲了能够使福音遍达万国万民。
林弟兄说："虽然人是有限的，但是神通过有限的一群人聚集起来来推进他的国度。我们每个人要尊重自己的恩赐，也要尊重别人的恩赐。不但自己要好好发挥自己的恩赐，也要尽量帮助别人把他们的恩赐活出来。"
整个晚上，林弟兄进一步对耶稣降生时出现的四位人物——牧羊人、西面、亚拿和东方博士的例子加以説明。
牧羊人：认出马槽里的耶稣爲救主 把喜讯报万民
以色列的选民犹太人是神在历史里面准备的百姓，可是神先把救主耶稣基督降生的消息通过天使先向地位卑微、没有高学问的一群牧羊人显明。这表示了神的救恩并不是只爲了少数他所拣选的、高贵的人，也要加给外面许多平民百姓。
耶稣的门徒虽然受到耶稣直接的栽培超过三年，他们的眼界却是非常狭窄的。他们的想法被律法所困住，不能打开向外邦人传教的路。林弟兄说："很多基督徒只是抓住神给他们的次好，却拒绝神给他们的上好。所以我们小心不能够让过去所得到的恩典成爲我们的阻拦，反而要常常心意更新，才可以得到新的恩典。"他特别警告说，不少华人教会有这样的问题，只是关门做自己的事工，看到自己的一片天，觉得自己就是最好的，真的非常可惜。
反过来看，牧羊人能被神使用的条件在于他们卑微的背景。一些基督徒总是以爲自己没有能力，不能为神做什麽。但是林弟兄说为主做见证，要有自信心，因爲神也曾经把给全人类的大喜的信息交托给牧羊人。当牧羊人聼到马糟里会有救主耶稣诞生的时候，他们容易接受了，因爲那本来是他们熟悉的地方。而且，他们立刻了解到这个婴孩在这麽卑微的位置诞生，表明他就是爲了万民而准备的救主，而不只是爲了一些高贵的人来的。
林弟兄引用路加福音2章17节的经文总结说："既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。"
西面：公义 虔诚 素常盼望救主的来临
西面的特征在于公义和虔诚。虔诚的意思并不是指外面的虔诚的样子，而是指一个蒙恩的人在思想、行爲和生活上面都把神的形象表现出来。西面穷尽一生的时间盼望救主、一位安慰者的来临。
林弟兄分享自己的经历，他说曾经爲了自己没有读神学觉得非常遗憾，也就此事与王永信牧师相谈。林弟兄得到的啓发是，其实很多人以爲重要的东西都是"装装门面"而已，在信徒实际的生活上面却不如想象中重要的。有的时候，甚至是自己努力追求，却得到反面的结果，让自己痛苦。
林弟兄继续说，正如西面期待一位安慰者的来临，好让他可以尽快脱离世上的痛苦，每个人也需要安慰。已经有82嵗高龄的林弟兄，身边的朋友一个一个回到天家，可是对于他来説，他的生活目标还是一直的追求主耶稣，直到最后。
林弟兄鼓励基督徒要在生活上、毕生努力追求神的旨意，神通过这一种特征来使用我们做他的见证。
亚拿：长期寡居 惟望主耶稣 专心事奉
圣经记载亚拿是一位寡居84年的妇女。林弟兄根据当时的历史文化背景，详细説明寡妇的处境是非常绝望和悲惨的。那个时代的女性都是留守在家中的，生活经济都由丈夫负责，相比起现代女性大多有自己的事业、有能力自立的情况，没有丈夫的生活是不能想象的。
林弟兄又举出保罗在马其顿传道的时候，成爲基督徒的第一个人是卖紫色布的妇人吕底亚。虽然经上没有説明，但她有可能是一位寡妇。使徒保罗通过她建立了腓立比教会，后来成爲了保罗最喜欢的教会之一。
林弟兄借此鼓励失去了至亲的人，说应该要把喜乐放在神里面、把精神放在教会里面。虽然没有可以依靠的人或可爱的人，但是反而更加能专心爱神、事奉神。
东方博士：通过知识认识神的存在
东方博士就是知识分子和有文化的人。他们是外邦人，没有犹太人的先知书和律法，他们跟著大自然给他们的啓示，找到了救主。有些有学问中国人，通过文化和历史发现了古代的中国人与以色列百姓相似的地方，从而更加坚固了对于神的历史和他的拯救信心。神通过犹太人去做工，也通过外邦人来做工。
知识在世界上是一种权威，可是在神的工作里面，这却不是一个关键的因素。林弟兄举例说他的一位只有初中学历的同工，带领了一位70多嵗固执而很有教养的老先生信主。可见，神的福音的传播并不是靠知识，而是靠著圣灵的能力。只要传道的时候，完全把自己献上，圣灵会通过我们的口来感动失丧的灵魂。
最后，林弟兄祷告说："求神帮助我们每位用已经有的恩赐，在神的面前爱他，不要辜负神给我们的托付，在地上把基督引进人群当中。"
