刘彤牧师以诗篇42章大卫所写的诗，来帮助会众聆听自己灵魂深处所发出的呼求。大卫以"如鹿切慕溪水"来描述他心中对神的渴慕。在大自然里面，水源是鹿维持生命的必需品，无论路有多远、有多危险，鹿一定要走到水边喝水。这代表说，对神的渴慕并不是"可有可无"，而是维持属灵生命必需的、正常不过的。刘牧师挑战处于属灵资源丰富中的北美弟兄姊妹，多少时候我们觉得自己已经满足了，不需要再追求了；反观在中国大陆的一些教会，设备差、牧者又少，可是每次聚会信徒们都是舍不得离开的。刘牧师促弟兄姊妹要恢复这颗宝贵的渴慕神的心。
刘牧师又说，神常有丰盛的恩典为我们预备，神里面有人生命中一切的答案，但人却不相信，就不去寻求神，反而在自己的有限里面企图寻找方法。圣经记载耶稣的母亲玛利亚在迦拿的宴席中发现没有酒了，就立刻著人去找耶稣，这是因为她确信"耶稣有答案"，结果奇迹就发生了。由此可见，有限的人虽然不能知道神的答案或者方法，但是有渴慕的心就是领受神的丰盛、经历神迹的第一步。
渴慕的阻拦一：渴慕的对象错误
既然渴慕的心是这么重要，究竟有什么是阻拦我们渴慕神的呢？第一是渴慕的对象错误了。在诗篇42篇2节中，可注意到大卫渴慕的对象就是神自己，并没有别的。刘牧师著弟兄姊妹小心查看自己信仰的动机。刘牧师说，西方人接受宗教信仰是看合理或不合理，东方人则比较关心"灵或不灵"。很多时候基督徒期待的可能并不是神自己，特别是遇到危机的时候，基督徒期待的只是得到神的帮助，但是问题解决之后又回到自己的生活中，远离神了。可是，回到圣经，基督教信仰的根本是什么呢？神愿意与我们建立关系，信仰是一种与神的关系。
如果我们只是从"灵或不灵"的角度去信仰的话，就很容易会错失神。旧约中的摩西很想去拯救自己的百姓，神却派他到旷野牧羊40年，连之前在埃及王宫的日子，神整整用了80年的时间来锻炼他去做他该要做的事情。神是有祂自己的工作时间表的，在人看来，祂好像是在耽延；但其实神所看重的不是结果，而是过程中我们与祂建立的关系。刘牧师说，"我们用心去解决事情，但神却是用事情去操练我们的心。"神希望让我们与祂亲近，我们要求神帮助我们的眼目看到神自己。
渴慕的阻拦二：患难
诗篇42篇3节"我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说、你的神在那里呢。"刘牧师接下来指出，若基督徒没有对患难正确的看法，也可能因为患难而失去对神渴慕的心。施洗约翰曾经亲自为耶稣在约旦河受洗，他清楚知道耶稣就是神的儿子，然而在施洗约翰被判下监，处在患难中的时候，他的信心就被摇动了，竟差自己的门徒去问耶稣是否就是那位他们所等待的弥赛亚。然而耶稣回答说"凡不因我跌倒的、就有福了。"（马太福音11章6节）
"为什么有人会因为耶稣而跌倒呢？当神的工作与你所期待的不同、当神没有跟著你的心意去工作的时候，你可能就会跌倒了。"刘牧师解释这话的意思。"很多基督徒有错误的观念，以为受苦是等于神惩罚你，相反，享受的时候就是神祝福你。"刘牧师否定这种观点说，"不一定的！神特别要在我们受苦当中认识祂的真实。"
就如但以理书所记载的三位少年，面对尼布甲尼撒王的威胁，他们也不肯向偶像下拜，深信神能将他们从烈火中救出来，即或不然，他们宁可死也不肯敬拜偶像。结果，人们在烈火中看到了第四个人的脸，原来神在苦难中仍然与他的仆人同在，使他们不必遭害。刘牧师再次强调，神要我们经历患难是教我们认识祂的真实，因此我们绝对不要逃避患难，也不要惧怕。
仇敌常常在患难中攻击我们，让我们以为自己被丢弃了。对此，刘牧师请大家记住两件事情。第一、仇敌永远没有办法阻拦神去爱我们。因为我们是永远属于神的，而且神爱我们到底。按照使徒保罗的话说，没有任何东西能叫我们与基督的爱隔绝。第二、仇敌永远没有办法阻挡神去听我们祷告。神和我们之间有"热线"相连，有著不能断绝的关系，无论我们的声音有多微弱，神总是在垂听我们的呼求。
渴慕的阻拦三：从前的经历
诗篇42篇4节"我从前与众人同往、用欢呼称赞的声音、领他们到神的殿里、大家守节，我追想这些事、我的心极其悲伤。"人很多时候倾向怀念过去的光景，总觉得现在不如过去，这种想法也是阻拦我们渴慕神的。
"如果你的眼目只是看著神过去所做的事情，你就会错过神在今天要做的工作。不要看过去，要看神今天要做的新事！"刘牧师鼓励大家。旧约记载有关大卫想将约柜接过来的例子，正好说明这一点。大卫吩咐人准备好新的牛车要把约柜接过来，结果中途发生了意外，有人用手扶约柜的时候，却被神击杀了。大卫因为失败就灰心了，心中害怕，不敢再去取约柜。后来他才发现只有祭司才可以把约柜带回来的。所以，千万不要被过去的失败阻拦，总要来到神面前寻求祂的方法，而不是人的方法，神是有丰盛的恩典为我们预备的。
神在不同的时代要做不同的工作，这一点是非常明显的。对于美国政局及社会所发生的巨大转变，刘牧师也是从这个角度去看待。
"随著奥巴马上台，代表著今天的美国已经跟以前不一样了。很多人批评说『真的不如过去了』，但这对我们来说都不重要的——重要的是神给我们一个新的美国，神要做新的工作，教会也要起来做新的工作！"刘牧师说。
诗篇42篇5节"我的心哪、你为何忧闷、为何在我里面烦躁，应当仰望神，因他笑脸帮助我、我还要称赞他。"刘牧师解释，"笑脸帮助我"的意思是：神是很乐意并且有能力帮助我们的。每天祂都在我们生命中施恩典，只等我们自己重新来向祂敞开。
从石心换上肉心 重新来渴慕
第一晚信息最令弟兄姊妹们留下深刻印象的是以西结书36章26节的经文"我也要赐给你们一个新心、将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心、赐给你们肉心。"石心是指即使听了神的话也无法顺从的心，而肉心即是愿意顺服神的话的心。
刘牧师解释说，石心好比一座石头山，即使有雨水石头也无法吸水，于是没有任何的树木能够从那里长出来。究竟今日我们是带著怎样的一块心土来到神的面前呢？神为每个人准备的是同样丰富的恩典，可是刚硬的石头心是接受不了的；唯有软弱的心土得到雨水的滋润，才能够长出茂盛的树木来。
刘牧师坦言，很多基督徒的信仰里面存在著严重的自我矛盾。对于耶稣说"凡靠著那加给我力量的，凡事都能作"，不肯相信真的"凡事都能作"；对于耶稣说"谁若离了我，就不能作什么"也不肯相信，觉得总可以靠著自己做点什么。
"究竟我们基督徒做什么呢？我们应该有这种想法：若不是竭力追求神，我们就是远离神了。"刘牧师指出了信仰里面所必须具备的决心和绝对性，不可不冷不热。
刘牧师特别关注到一些自认为"老基督徒"的弟兄姊妹们的属灵光景，不再对神有伟大的期待，也不再期待神在自己身上做伟大的工作，这些想法都是要被破碎的，因为神的工作永远是超过我们所想所求的。
最后，刘牧师鼓励会众，求神赐下一颗肉心、一颗新心。会众们都慢慢打开心，来到台前跪下来敬拜和祷告，全场有圣灵自由地运行。
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