有認為科學與信仰是對立的人士非常反對科林斯之提名，香港《文匯報》發表《科林斯之惑：傑出科學家是虔誠基督徒》一文，從歷史的角度分析，表明科學與宗教並不是一條道，而是屬於不同領域的話題。
《紐約時報》評論家哈瑞斯（Sam Harris）則在《科學盡在細節中》一文中，表示對身為福音派基督徒的科林斯能否勝任國家健康總署主任存有質疑：「我們非得將美國生物醫學未來委託給一位堅信科學不可能理解人類本性的人嗎？」
科林斯是繼DNA雙螺旋發現者之一、諾貝爾生理學獎獲得者華生之後，擔任美國人類基因組研究項目的負責人，對人類基因工程有重大貢獻。同時，他亦是一名虔誠的基督徒，並不是因為他生於基督徒家庭，相反，他出生在一個無神論家庭，從小並沒有受過宗教薰陶。他之所以皈依基督教是因他受到人性道德的觸動。
科林斯進入臨牀醫學期間，發現很多病人儘管被絕症折磨，卻不放棄對上帝的信心，這令他開始對宗教進行思考和探索。通過阅讀聖經，他慢慢發現道德領域離不開上帝為第一動力，即人類的道德、分辨是非善惡的源頭都是來自上帝。這更使他深信科學無法完全解釋人類的本性。
科林斯將自己作為一個基督徒科學家的告白寫成書The Language of God，表明「二十一世紀的現代科學和福音派基督教之間存在著穩妥而令人滿意的和諧」。
