慕道者经常会提出的一个问题是：耶稣是否真的曾经出现过在世界历史上的一个人呢？
北卡州Westfield浸信会的主任牧师布莱恩•奇尔顿（Brian G. Chilton）也曾对耶稣存在的历史事实感到疑惑。他在自由基督教大学（Liberty University）攻读道学硕士时的一位教授加里•哈贝马斯（Gary Habermas）提出了所谓的"最小事实法"（minimal facts approach）来为拿撒勒人耶稣的事迹提供历史的确据。这个方法列出了耶稣一生中被所有历史学家普遍接受的七个方面。那么，在耶稣一生中哪七个方面得到历史学家的肯定呢？
第一，耶稣死在罗马的十字架上。
众所周知，拿撒勒人耶稣被钉死在罗马十字架上。甚至不可知论者，倾向于无神论的新约学者巴特•埃尔曼（Bart Ehrman）也表示，"罗马人钉死耶稣是我们所知道的关于他一生最可靠的事实之一。罗马人是高效的杀手。他们需要确保被他们指示杀害的人死亡。否则，他们的生命就会被在受害者位置的人夺走。"
第二，门徒的经历使他们相信耶稣已经从死里复活。
令人惊讶的是，通过门徒们的经历，几乎所有的历史学家都相信耶稣的复活。几乎所有的学者都同意在第一个复活节主日发生了一些事情，只是他们认为发生的事实有不同之处。
第三，门徒被经历所改变，他们愿意为了真理而牺牲。
人们总是为虚假的东西而死。许多人在战争中为没有崇高事业的国家而献身。然而，当一个人知道为真还是为假的东西死去的时候，情况就大不相同了。早期的门徒愿意把他们的生命和他们所爱的人的生命置于危险之中，因为他们知道什么是真的，什么是假的。他们真的相信耶稣已经从死里复活了。
第四，复活的信息在初期教会中传播。
贯穿新约全书的是早于新约文献的早期信条。最早的一本书是《哥林多前书》十五章三到七节，讲述了耶稣在同一时期向门徒雅各和500个见证人显现复活的故事。信条的形成非常早。不可知论者巴特•埃尔曼（Bart Ehrman）认为，这些材料可以追溯到"公元30年早期"。詹姆斯•邓恩（James D. G. Dunn）认为，这些材料可以追溯到"事情本身一两年内"。更有可能的是，这条信经可以追溯到耶稣去世，埋葬和复活的那一年。这和《加拉太书》一章十八节十九节和早期的信条是所有新约记录中最早的材料。
第五，曾经反对基督教的大数人保罗，在遇到复活的耶稣后成为基督徒。
没有人否认大数的保罗在通往以马忤斯的路上有过一些经历，这些经历彻底改变了他的一生。是什么改变了这个曾经是犹太公会法利赛人中的法利赛人？与复活的耶稣见面会带来了这样的改变。
第六，耶稣的哥哥雅各，经历了耶稣的复活后，从一个怀疑者转变成基督徒。
耶稣的弟兄雅各是直到耶稣复活后才跟从耶稣的。雅各不信耶稣的侍奉，部分原因可能是希望长子继承家业，但是耶稣没有。相反，他开始了一场布道运动。雅各可能在耶稣之前的侍奉中对耶稣有极大的怨恨。然而，他经历了复活的耶稣改变了这一切。
第七，坟墓是空的。
虽然这个事实不像其他六个那么坚定，但75%的历史学者认为耶稣的坟墓在第一个复活节时被发现是空的。同样有趣的是，复活的讲道在耶路撒冷早期就开始了。这个可以令人信服因为怀疑论者知道约瑟的坟墓在哪里，这座坟墓很容易检查，而耶稣不在那里。
当接近复活节的时候，很可能有一些节目，书籍和小册子劝阻你不要相信耶稣从死里复活。事实上，他不仅活了，而且从死里复活了。正如雅各和保罗因耶稣的复活而改变，你也可以！让我们和在空坟墓旁边的天使一同欢呼，「他不在这里，已经复活了。（路加福音二十四章6节）
