为什么人们总是倾向于躲避神的话却选择魔鬼的声音？著名华人布道家唐崇荣牧师在"圣灵，良心，魔鬼的声音"信仰讲座中指出，不要再以自我意志为中心，要改变自己聆听声音的"心理预设"，分辨并主动寻找正确的声音。
唐崇荣牧师指出，犯罪后躲避神面的亚当已经转移了聆听话语的方向，在众多声音中选择了听从魔鬼。他表示，一旦选择并设立心理预设，人们就会用自己里面的灵不断进行自我肯定，最后成为一个"非中立性"的人。他鼓励人们改变自我为中心的想法，选择聆听神的声音，并让神的原则最终成为自己生活处事、行事为人的准则。
唐崇荣牧师指出，人有三个功能：一，身体的功用，与物质世界接触，从而具有与世界交往的可能性；二，魂的功用，因而能"自我觉悟到自我的存在"；三，灵的功用，因此可以"觉悟到神的存在"。
创世界2章1节说："耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。"希伯来文称"活的魂"，唐牧师强调，人作为最后的受造物，正是因为具有"灵"，才具有与神交往的可能，"与神交通，是人生命中最宝贵的部分。"
"所有的无神论都是自欺欺人的，埋没里面良心的声音，绝对化自己的意志。"唐崇荣牧师指出，神的存在是真实、有价值、不可用现象的东西证明的，"神的存在就是人企图去证明和企图去反证的原因，而不是证明所产生出来的果效或反果效。"
人与神的话之间要存在联系，唐牧师指出："言是永恒意志的表达。""文以载道"就是将永恒意志记录下来，以超越历史，留到永恒；"言表心声"就是将自己表达出来。因此，言语，表达与聆听都非常重要，而现今教会存在两个问题："有耳朵的找错嘴巴，有嘴巴的找不到好的耳朵"。"听错道理是大病，"他鼓励基督徒要保持聆听的敏锐性，能分辨灵界的声音，判断出"言下之意"正确与否。
唐崇荣牧师提醒基督徒不要糊里糊涂地听道，不仅要听道，更要听声音背后的"灵"是否正确，要分辨出"真先知、假先知，真基督、假基督，正确的解经、糊涂的解经"。
