中國福音會於10月1日與加拿大温哥華短宣中心聯合主辦了一個「如何向你身邊的同胞傳福音？」的講座，來自25間教會共150多名教牧同工與弟兄姊妹踴躍參與。大會挑戰了许多有關向同胞傳福音的固有想法。鼓勵信徒去裝備自己，迎接大量湧到的國內同胞，向他們傳永生之道。
10月5日本報記者訪問了加拿大中國福音會副總幹事呂漢良弟兄。他分享了向國內同胞傳福音的逼切性，以及中國福音會在此的異象承擔。
移民近年多來自中國，信主率極低
呂弟兄説，中國近年已取代了香港、印度、南韓和台灣，成為移民加拿大最多的來源地。大部分國內移民均來自城市背景，他們信主的比例極低——不到2%。
他解釋説，香港的移民潮從80年代初到97年。那時香港全民的信主率，包括基督徒和天主教徒，有14.1%〔資料來源：《1997禱告日誌》青年使命團、以琳書房出版〕。香港移民大多屬於教育程度較高、有專業技能或營商經驗的中產人仕，他們的信主率亦較全民的高。估計佔香港移民的18%。香港移民的信主率，遠較今日國內移民的信主率高。
呂弟兄預期在可見的未來，加國最主要的移民來源地仍是中國。造成中國移民潮方興未艾的原因很多：比如中國的13億人口，基數極大；急速城市化使國內城市的人口爆炸，生活壓力大增；富起來的一羣，越來越多有條件移民，他們對生活品質的要求亦日漸提高。加拿大的自然環境優勝；國際形像佳；加上民主、法治，政局相對穩定；加、中兩國在各層面的互動日益增加；温哥華更屢次當選為「全球最適宜居住的城市」。種種因素加起來，使温哥華成為國內移民的熱點。
國內移民大幅增加，本地教會如何回應？
呂弟兄指出，加拿大聯邦政府統計局今年3月發表的人口增長的預測，對本地教會和信徒都有特別的意義。人口普查顯示：2001年時大温哥華有352,900名華裔移民。到2017年〔12年後〕，最保守估計是增加至513,400人，增幅為46%；最高會增至729,500人，增幅為107%。當中半數以上來自中國。
按照上述預測，未來12年，大温地區平均每年會增加約二萬名華裔移民，其中一萬名以上是國內移民。假如我們帶領其中4%人信主，每年就要增加兩家200人的中型教會，累積12年就需要增加24家牧養國內信徒的教會。這是多麼令人興奮的景象！
呂弟兄説：「以往很多信徒，為了同胞的靈魂得救，需要帶職進入中國。他們既要長途跋涉，又要受盡很多環境限制，傳福音只能在隱密之中進行。如今神把如此眾多未信主的同胞，送到我們的面前，我們可以在這裡自由地、毫無風險向他們傳。温哥華的信徒和教會如何回應？這是神摆在我們眾人面前，無法廻避的時代挑戰！也是我們能否走在神心意中，蒙衪祝福的試金石。」
移民最大的收穫是得著救恩
移民温哥華已經17載，多年從事移民服務的呂弟兄，接觸了無數華裔移民。他發現很多移民都有這共同的體會，就是不少移民原初都將加拿大誤以為是「人間天堂」，在此生活越久，越領略到「天下無樂土」的道理。加拿大這個國家，無論在政治、經濟、税務、社會、教育等各方面，都有很多問題。生活在這裡的人，根本談不上是安枕無憂。雖然如此，這片土地對很多來自亞洲繁華大都會的移民來説，是他們的曠野。寧靜低調的生活使不少人反樸歸真。人生的上半場既已匆匆掠過，他們需要反省，尋找人生的真實。感謝主！很多人因此而尋到耶穌基督，得著救恩。
不少信徒這樣説，「這麽多年的移民生涯，我最大的收穫是得著救恩！是與神更親密的關係。如今我沒有金，也沒有銀，只有神寶貴的話，作為我人生的羅盤。」感謝主！不少移民信主後，都會慇懃地向身邊的親人傳福音。當他們返回原居地時，也會向父母家人、親朋戚友傳福音，見證神。
向國內同胞傳福音的一些障礙
呂弟兄説，本地主要來自香港、台灣和東南亞的信徒，向國內同胞傳福音既不習慣，亦有思想的障礙。一些信徒認為自己與國內同胞無論在文化背景、生活習慣和價值觀念各方面，都有很大的差異；因此向國內同胞傳福音，是吃力不討好的事。有人説：「我並非來自國內，不懂他們的思想方式，他們喜歡哲學邏輯的思辯，發出一大堆難題，令我無辭以對，多尷尬！」又有人説：「國內同胞喜歡搞小圈子，他們之間亦楚河漢界，我這個香港來的，如何攢得進去？」
呂弟兄認為以上的顧慮主要是因為很多非國內背景的信徒，未受過適當的培訓。不少基督徒已信主多年，仍未試過整全地向同文化的人傳福音，更遑論向近文化的國內同胞傳了。神的話是最好的提醒：「這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」〔羅一：16〕〔先是同文化，後是異文化〕歷史証明文化的藩籬，絕不能阻擋福音的傳播。試想兩百年前，若非馬禮遜等西國教士不辭勞苦，不遠千里來華，跨越中、西文化的鴻溝，使真道在神州大地上紥根，哪會有今天國內8千萬信徒呢？
另一種流行的想法是：「這些國內同胞都是高級知識分子，他們擁有碩士、博士等高學歷，我只有大專程度，豈能班門弄斧向他們傳呢？」這種想法明顯地將屬世的觀念，帶進屬靈的事情上。他們認爲「我一要比你強，才有資格向你傳」。
這種觀念好比有一種能醫百病的靈丹妙葯，免費無限量供應。我們的責任只是忠心地把這靈藥送給四方垂死的病人。世世代代的實踐都證明瞭無論患了甚麼病，病得多重，藥到必病除，沒有例外的！但有些送藥郎中卻硬要先弄清楚這靈藥到底是什麽成份、藥理如何，為何不同體質、不同病況的人都能一律醫好？有人更妄下己見，認為某類病人必須由某種背景的郎中送藥，藥才有效。爭論喧鬧之間，很多病人都因為未能及時得到靈藥而枉死了！我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。這是何等的大不幸！
我們千萬不要忘記，人得救是聖靈的工作，神的道是活潑的道，是生命的道。傳福音絕非倚靠世上的學歷、才能、財勢、口才，或是任何特殊背景。傳福音者首要有一個願意遵行主大使命的心；接受救恩者首要有一個誠實謙卑的靈。傳者只管忠心撒種。適當的訓練和裝備是重要的。至於對方是否接受，主權完全在神手裡。
傳福音：「愛」是唯一通道
對於如何向國內同傳福音的問題，呂弟兄回答説，不單是向國內同胞傳，向任何人傳都是一樣。愛是唯一通道。
「移民」對很多人來説都是創傷的歷程。人離鄉賤，人離開了自己熟識的家鄉，離開了自己的支持系統，離開了賦予自己不同身份和存在意義的故土。來到一處無人認識、無人理會、無人關心的新環境。一切都從零開始，原有的學歷不被承認，過去的資歷也不管用。兩個社會的價值觀念時刻在衝突，加上語言不靈光，找工作又易！委屈自己幹那些低薪的粗工，未免是浪費光陰、埋沒前途。失業久了勢必令人志氣消沉。種種適應困難若得不到紓解，會激化婚姻、家庭和親子的關係。
選擇迴流和「太空人」方案，或许可以作為短暫的權宜辦法；一旦時間久了，天各一方，家庭恐怕難以維繫！怎麼辦？似乎沒有兩全其美之策。如何進退？實令新移民徬徨不已。
呂弟兄説：「移民的頭幾年，適應的問題通常會較多。這段時間正是基督徒切入，伸出愛心援手，也是傳福音的最佳時機。倘若在這關鍵的時刻，教會有沒有人去接觸他們，其他異教份子會接觸他們。他們信主的機會就十分渺茫！」
「社會服務固然可以給予新移民一些幫助；但新移民最需要的，並非是這些割裂式的幫助。孤立無助的時候，他們盼望有同行者。掙紮求存時，他們盼望有人聆聽傾訴；痛苦哀嘆時，他們盼望有人灑下同情之泪；得意快樂時，他們盼望有人分享喜悦。萬一掉進水裡時，他們更盼望有人及時拋出一個救生圈……」
呂弟兄強調神的愛素來不是空談。耶穌基督親自上十架、嘗死味，成就救恩就是榜樣。那怕是一杯涼水、一程接送、一頓便飯、一通問候電話、一個關顧小組；或是見工面試的提示，生活上細微的關注，為個別同胞的代禱等，都會令人如沐春風，印象難忘。神勉勵我們要行善，不可喪志。若不灰心，到了時候就有收成。一旦有機會就要向眾人行善。
使徒保羅寫信給哥林多教會，他總結説：「如今常存的有信、有望、有愛。這三樣，其中最大的是愛。」〔林前十三：13〕我們要向國內同胞傳福音，要得人如得魚。愛的行動是不二的法門。
加拿大中國福音會未來的事奉路向
為配合温哥信徒和教會的需要，加拿大中國福音會將專注於裝備本地信徒，培育他們成為服事國內同胞生力軍，促進本地教會發展國內事工的潛力。中福將構建廣濶的平台，讓教牧同工與信徒透過不同層面的研討、交流、互助，共同提高。
由於國內同胞背景各異，教會的恩賜亦各有所長，中福將促進本地教會之間的合作，互相配搭，讓有限的資源能發揮最大的果效。爭取在國內移民潮方興未艾的期間，帶領更多同胞歸主。並培訓信主的國內同胞，成為第二梯隊的福音使者，使更多本地和國內同胞得著祝福。
後記: 華福今年9月份和03年4月份發表的《加拿大華人教會現況》指出，兩年半内華人基督徒增加了3000，信主率由6.9減少至5.5%。而加拿大移民局擬制定全新移民計劃﹐將每年移民名額大幅增加10萬人。
盼望每個教會、每個牧者、每一位信徒均思想「神大能的手將招聚數十萬國內同胞來到我們面前」的旨意，積極回應，將靈魂帶到主前。
