台灣大學哲學系副教授、知名基督徒學者柯志明曾發表數篇文章對同性戀運動進行全面、深刻的批判，代表福音派基督徒為其所持守的信仰與聖經婚姻愛情價值觀發聲。
柯教授去年出版的著作《尊貴的人、婚姻與性：同性戀風潮中基督徒絕不妥協的立場》，收錄了他的關於同性戀議題的所有文章。柯教授研究哲學與神學，其思想根植於聖經，文字富批判力，多為闡明與辯護基督信仰。
同性戀主義者常打著平權與反歧視的旗號爭取同性婚姻合法化，對反對者扣上「歧視」的帽子。基督徒要如何回應？柯教授在《尊貴的人、婚姻與性》這本書中給出全面回應。
在柯教授看來，同性戀者要求與異性戀者擁有同等締結婚約的權利，乃是一個「權利」的訴求，而且是「基本權利」的訴求，該訴求是否合理關鍵在於對「權利」的理解。
他表示，權利(Right)首先必須出於或合於義（Right），只有合於義的事才有權利而言；人擁有做一件事的權利之首要條件就是做那件事是對的(Right)，人沒有做錯事的權利，亦沒有做惡的權利，除非為了實現更大的善而不得不為小惡。這是權利的基本道德條件。
所以，只有在同性戀是正當的前提下，同性戀者才有訴求同性婚姻立法的權利。因為法律不能背離道德，而是最低限度的道德。那麼，同性戀主義者證明同性戀愛情的正當性了嗎？在他看來，「根本沒有！」
柯教授進一步指出，同性戀者爭取婚姻平等權不僅是法律觀念更新的訴求，也牽涉到道德層面、甚至顛覆整個人類的傳統婚姻觀念。倘若認可同性婚姻，那麼人類的婚姻觀念必須徹底改變。
柯教授強調堅守傳統婚姻的重要性，因為婚姻所涉及的不僅是兩個人的愛情，更是人類的繁衍、社會的構成、倫理關係的建立與文化的傳承。
這種重大的婚姻變革，同性戀主義者提供充分的理由了嗎？「完全沒有！」他表示。尤其是同性婚姻無法承擔異性婚姻所承擔的人類繁衍的重大任務，因此同性婚姻完全不能與異性婚姻相提並論，沒有婚姻權利的合理性。
同性戀主義者強調「反對同性婚姻就代表否定同性戀基本人權、歧視同性戀」。面對這個挑戰，基督徒要如何回應？請關注下一篇報導《反對同性婚姻意味「歧視」同性戀人權？》。
