錢錕博士在上週五在Cupertino基督徒會堂的團契聚會上演講「中國古老化石挑戰達爾文」，吸引了百多位會友及未信主的朋友參加。錢錕博士介紹，達爾文進化論認爲生命是生物物種是從無機物逐漸變異而產生，由簡單到複雜，由低級到進階，不斷進化。所以如果把不同時代的化石根據所屬時間排列起來，就能得到一個由下向上伸展的「樹」的形狀，稱之爲「進化樹」。可是， 一名中國古生物學者侯先光於1984年7月1日在雲南澄江縣的帽天山尋找到的一批化石挑戰了進化論的説法。
侯先光在距今5.3億年前、寒武紀初期的石層中敲出的這批化石，當中有超過30至50多個「門」(Phylum)的動物化石（所謂「門」就是生物界中最大的分類）。在寒武紀之前的地層幾乎找不到生物化石，而寒武紀初期幾十個「門」的動物化石突然同時出現，這是進化論無法解釋的。這次化石發現轟動了中國以至海外的學者們，被稱之為「寒武紀大爆炸」（Cambrian Explosion）或「動物大爆炸」（Animal\'s Big Bang）。
根據資料顯示，連堅持唯物、無神思想的北京《人民日報》也在1995年5月25日其海外版上報導有關澄江化石受世界著名古生物學家注目，並説「寒武紀生命大爆炸是全球生命演化史上突發性重大事件，現代生命的多樣性起源於此…對其深入研究，可能對道統的達爾文進化論是一個動搖。」
錢博士進一步分析，澄江化石是證明「進化論是一個謊言」的鐵證。現任三藩市大學生物系主任且非常熟悉行情的錢博士説，目前美國任何一所國家級的科學博物館都會以「進化樹」來解釋進化論，硬把相似的動物按照所推測出來的演變過程用綫連起來，但其實每一個連綫點卻沒有相對時間所發現的化石來證明的。
錢博士還諷刺地引用了史丹福大學一位進化論的著名學者Stephen Jay Gold在1977年所説的一句話：「缺乏中間的環節….是行家的秘密！」
事實上，如果按照時間把所有已經發現的生物化石排列出來的話，都是一條條向上、以差不多同一時間為起點的直綫。這個時間也就是「寒武紀」。
「『寒武紀』時代就是地球生命歷史之始，幾乎現存的所有生物的祖先都同時出現，所有不同類型的生物都有各自的祖先，並且在同一個起跑綫上。」錢博士説。澄江化石的發現給世人這個確據，亦與《聖經》創世紀一章所記載，神創造各種生物時，都「各從其類」有相通之處。
究竟爲何進化論當中有這麽多的錯繆呢？錢博士舉出了三大重點。第一、生命科學實在是太複雜，目前世人仍在探索的階段。第二、錢博士認爲進化論本身根本並不是一種科學，而是一種哲學，所以並不著重實際證據。第三、在唯物主義、無神論思想的影響下，除了進化論之外，並沒有任何其他方法解釋人類和生物的由來。
錢博士繼續反問「如果進化論是對的，那麽代表這個世界沒有神嗎？」。他解答説，「如果你確信神創造天地，難道神不能以進化論作爲一種手段來創造世界嗎？」因此，基督徒並不需要怕進化論，接受進化論與信主也是無關的，問題是基督徒必須對進化論有正確的看法。
他又指，科學界現正面臨很大的改革，過去多年，人的思維受到進化論所限制。他強調，所謂「進化」是一個沒有計劃、根據隨意變化及自然選擇的產物。在這種理論之下，人是碰巧地「碰」出來的，所以人生並沒有特定的意義，與「神有目的地創造人類，讓人類成爲他所愛的對象」的觀點相違背。
「進化論已經成爲了一種哲學，影響著人的價值觀。」錢博士説。
哪麽基督徒應該如何看待進化論？錢博士認爲沒有任何一種理論是完全錯誤的，進化論在科學上也有適用的地方。進化論是目前生物學上唯一、初步、綜合性的理論，比較適合用來解釋種、屬、科的層面上的生物微進化（Microevolution）過程，但是絕對不能用於界、門、和綱這些層面。
最後，錢博士勸勉基督徒不要被進化主義的哲學所難倒，先要明白達爾文進化論科學上的正反證據，並要堅固自己的信仰基礎。
