美國著名神學家作者古德恩博士（Wayne Grudem）在3月6至9日香港舉行的2015年「三化異象研討會」上表示，政府沒法拯救人、或改變人的本質，但卻能影響人對罪的判斷。
政府無力改變人性 卻能影響是非判斷
人都是有罪的，增加政府管理的難度。但福音能改變人的心，這不是政府的工作，是聖靈的工作，如以西結書：我將新靈放在你裡面；以賽亞書：我將律法放在你心中。追求良善的心是上帝給人的白白禮物，而依靠耶穌基督人能得以改變。保羅強調「得救是本乎恩」。
歷史上福音每到一個地方就改變當地的人——《聖經》對人有啟發作用，福音改變人際關係、夫妻關係、家庭關係，人們彼此相愛，帶來社會的改變。人們亦在其他方面用相同態度，工作上學基督的樣式，彼此服侍：工廠改變、商業開始改變，人的觀念亦開始改變，教育開始改變，然後從政者開始尊重聖經的教導，為當地帶來轉化，教會持續感謝神，讚美神，文化亦轉變為讚美神、歸榮耀給神的文化。
古博士強調政府沒辦法讓人得救、或改變人的心，唯有聖靈可以做到。可是，政府卻可以影響人的道德觀及行為，通過他們的立法建立人的對錯觀。例如美國墮胎合法化後，改變人以為墮胎是對的，千萬胎兒被打掉。同性戀婚姻立法亦然，孩子從小在學校學習到「同性戀是對的」的觀念。政府不單沒法拯救人，其立法更能影響人對「什麼是罪」的判斷。
政教關係的原則：兩個領域
談到政府與教會的關係的原則時，古博士提到回教沒有兩個領域的分別，宗教領袖亦掌管政治；但基督徒的生活有的領域是屬神的，有的給政府的。
耶穌被法利賽人試探時，説「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」。古博士説，對基督徒而言有政府的領域，亦有教會的領域。這不是二分，而是要變得敏鋭。他認為耶穌的意思是：基督徒不應嘗試要去管轄屬凱撒的政府。他説，教會在歷史中犯下很多錯誤，例如歐洲中古世紀由教皇按立世上的王，基督徒利用政權威迫不信者相信基督教，這亦是違背耶穌的教導，是對聖經的誤解。
聖經從沒有許可威逼別人信教，相反都是邀請人來到主前得安息。比如作父母教孩子聖經道理、教他們去教會，但最後仍是孩子的選擇是否信靠耶穌；父母既不能逼，政府更是不能。因為這是神白白的恩賜。所以基督教亦是保障人的宗教自由。他提到，今天有激進回教徒用暴力方法威逼人信教，基督教絕對不可這樣作。
教會不應嘗試掌管政府，政府亦不能掌管教會。基督徒更應保障宗教的自由。他説他在美國看到別宗教的寺廟時，一方面為人們膜拜偶像、為他們的靈魂而傷心，另一方面卻感謝這個國家對人們宗教自由有所保障，因為政府保護宗教自由之時，亦是保護基督教的自由，這是美國建國時就有的思想。
路加福音記載一次耶穌在撒瑪利亞的一個村莊傳道，那裡的人不接待他們。門徒就立即想從天降火燒滅掉他們。但這不是耶穌傳福音的方式，聖經對福音的方法不是用武力威逼。
古博士認為政府應鼓勵基督教，讚賞做善工的。美國是有宗教自由的國家，也會給教會一些鼓勵，也沒有威逼人信什麼教。
但最困難的是分辨什麼是屬教會、什麼屬政府，這導致了歷史中很多錯誤。但以理書中，政府立法命令人向金偶像敬拜，藉此來表達向王的忠心，但神的子民明白這是宗教敬拜，拒絕對偶像敬拜。政府説這是對政府表忠心，神的子民説這是宗教情操。早期羅馬帝國亦規定人要敬拜凱撒，以表示對凱撒的忠心，但神的子民認為這是宗教敬拜，不少信徒受到酷刑，因為他們拒絕將單單屬神的分享給凱撒。
今日美國景況
今天在美國亦有「屬凱撒的、還是屬於神的﹖」引起的問題，大學裡不基督教的團契受到逼迫，大學審查這些團契的宣言及規範，例如規定領導者必須信基督教時，就説他們宗教歧視，教導一男一女的婚姻時就説他們歧視同性戀，處處找基督教團體麻煩，將他們趕出校園。但基督教的回應是，我們當然單單信靠神、以聖經教導為準，但大學的領導者要管轄宗教團體的領域。
美國很多行業亦故意排斥基督徒，例如在政府機構作心理輔導，考試時問你覺得同性戀是對還是錯的，忠誠的基督徒會説這是錯的，那就被視為答錯。這就是今天美國的發展。基督徒拒絕為同性戀做結婚蛋糕，激怒了同性戀者，將老太太以歧視罪名告到法庭。
古博士認為政權需要得到制衡。如舊約有先知作王的制衡，祭司則掌管聖殿的敬拜，這是王、祭司和先知的「三權分立」。新約教會裡亦設立各種職份讓權力分散，不讓權力集於個人一身，因為當一個人或一小撮人掌權時會腐敗。
他介紹了美國政權的平衡之道。美國憲法是最高權力，總統、國會及法院都要在憲法之下。美國總統就職的宣誓辭是：我會保證保護憲法，而總統、國會及司法的權力均衡，互相制衡。這與舊約非常相近：王要順服於上帝的律法之下，以色列法官亦要照著法律來審判，在人的權力上有神的掌管。
除總統、國會和法院權力三分外，中央、州和地方權力也三分。美國剛開始有13個州，現在50州，每個州有自己的法律和法院，還有告中央政府的權利。美國法律亦設定各州的紀律由警察維持，美國軍隊只向外，不能針對自己的公民。
講員介紹——古德恩博士
古德恩博士是美國著名的神學家。他畢業於哈佛大學學士、西敏寺神學院道學碩士、英國劍橋大學哲學博士，曾在美國伊利諾州三一神學院任教二十多年，並擔任English Standard Version聖經繙譯監督委員會之一員。其著作包括《系統神學》(SYSTEMATIC THEOLOGY)、《系統神學—教會論與末世論》(SYSTEMATIC THEOLOGY：The Doctrine of the Church & The Doctrine of the Future)等。
