陳世協教導如何越過事奉生命的「約旦河」

困難令人卻步，巨大挑戰令人猶疑不決。以色列人慣於面對沙漠和曠野，但在約旦河面前卻失去把握。當時正值約旦河泛濫時，但亦是關鍵時刻，不能再失敗。本來約書亞及加勒可以早早進迦南，但因以色列人不信，他們腳步被延後，因此他們必定帶著一定要過去的決心等候過河。

「但他們對如何進河沒有清晰的準備，面對如此大的挑戰如何前行呢﹖我們面對婚姻家庭、事業事奉、健康等挑戰，如何面對呢﹖約書亞的方法對我們同樣有效。」在港九培靈研經大會進入第四天之際，陳世協牧師以「我不甘心臨陣退縮」為題，講了約書亞渡過約旦河的故事，教導信徒面對生活和事奉上的「約旦河」的原則。

跟著約櫃走

要渡過約旦河，首先要跟著約櫃走——忠於神的道路。《書》3章裡沒説明具體，沒説明細節如何渡過去，只説要「跟著約櫃走」。約櫃代表著神的同在，並跟著上帝走。跟著上帝走就可以面對前面的挑戰。在第2章妓女喇合是全章最矚目的人物，而約櫃及上帝的同在則成為第3章的主角，共提及約櫃有9次，到第4章再提及7次，約櫃成為的上帝領導的最重要的主角。

陳牧師剛承接院長的職位時，心中十分懼怕，他形容好象「摸著石頭過河」一樣。他到洛杉磯向以前大學的校長請教如何做好院長的工作，結果對方送了他兩個教導：第一，做院長時就像被扔在蛇的洞裡，蛇盤旋走動著，找到人就咬一口，因此不能站著不動，但亦千萬不能有突然其來的大動作，否則會引起蛇的注意，這是第一個課；帶領事工面對挑戰時需要做一些事，但不能改變太快，所謂「新官上任三把火」，即使改變亦要按步就班去走，否則會引起別人的不滿。

第二個教導是一位得到普立茲獎的記者的分享。他説：「我的成沒有方程式。有時是因為天時地利人和，有時因為得人提拔，有時正好所學的是公司組織的需要，有時是團隊的默契，都是導致成因素，因此我沒有特別的方程式；但我有一個失敗的方程式：盡量討好每一個人，這是『保證失敗』的方法。」然後校長就在這句話之後加上一句《聖經》的話：「我豈是討人的喜歡麼？ 若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。(加1:10)」

陳牧師説，跟著約櫃走、討上帝的喜悦是成的秘訣。當有非不得已要作事時，就要勇敢承接任務，領人往前走。當領導人走時，跟從者會有各種想法，亦有人千方百計爭取決定權。他舉例當一所教會決定進行青年崇拜時，青年人和父母都會很高興，但亦會有反對聲音，例如説這是分裂家庭、分化教會、並帶走教會資金的做法等等，會有人不喜悦。另一常常造成教會爭論的是聖詩的問題，有的人喜歡古老的聖詩，但亦有年青信徒期望崇拜中引入現代式的短詩。那麼孰對孰錯呢﹖都對，但比這最重要的是領導者跟著約櫃作每個決定。

陳牧師引了一個故事：父子帶著驢走路，當父親騎著驢走時被途人批評為惡待兒子，換上兒子騎驢時又有途人説兒子不孝；兩個人一起騎驢時也被評為虐待牲畜，結果弄致疲憊不堪。透過此故事他提醒大家：每個決定背後都有異議聲音，因此在參考別人的意見，專心禱告後作決定後，亦要有心理準備承受可能來的批評。

他又解釋「跟著約櫃走」不是指霸道固執，堅持己見，不聽別人的聲音，而是盡力尋求神的心意、貼近神的心意。在他辦公室有「跟著約櫃走」的橫幅，在事奉困難時讓他隨時作自我提醒。

要跟著約櫃走，但別走得太近

如何越過約旦河的第二原則是要敬畏神的道路，保持自潔。以色列最悲哀的時代是他們因為拜偶像，得罪耶和華，令上帝的榮耀離開聖殿、離開了神的同在；烏撒因牛失蹄用手扶住約櫃而被神擊殺。「我們常奉主的名作事情，但動機更重要。不能走得太近，有人走得太近約櫃，失去尊重敬畏神的心，以致神在身邊亦不知道。」又有越權獻祭如掃羅王的，他以為自己認識上帝，越過祭司神聖的權力，以致被神嫌棄。

當人執迷不悟時，神的懲罰就會來到。以利的兩個作祭司的兒子在擅自私取祭物，更在會幕前與婦女苟合，在接受警告後他們還是不聽從，繼續犯罪，似乎懲罰未有臨到。神知道他們心中沒有懊悔的心，因此等他們罪惡滿盈時就出手擊殺他們，這是十分可怕的警告。

陳牧師叮囑説：「要跟著約櫃走，但別走得太近，別太輕易奉主的名做這做那，要敬畏耶和華，尊重神的旨意。要潔淨自己被神使用，預備自己隨時被神使用。」時刻警醒，當沒有纏累我們的罪阻隔與神的關係，沒有分心的事阻攔自己事奉，並專心看見神的心意，帶著如此敬畏神的心就可以過約旦河。

憑著信心越過去

第三個原則是憑著信心向前行，陳牧師強調這是一條沒有走過的路，因此若不跟著約櫃走的話，沒辦法走過去。

他説：「哪一條路我們沒走過﹖我的領受是：每一天的路我們都沒有走過，每一天都要靠著信心走。我們心中隱約覺得每天的路差不多，但每天的路都有不同。」每一天都有每天的挑戰，家庭、婚姻、事業、孩子等等問題，但相信只要遵守聖經教導而行就有保障，在艱苦的路中相信神要修剪我們，在神裡面我們沒有絕路，再艱難的日子都不是結局，直到耶穌基督再來。

他又説：「福音的故事是連續劇，直寫到見主時才是大結局。……每一天的道路都是信心的道路，因為每一天都是沒有走過。」

約旦河與約櫃碰上時哪個會贏呢﹖在創造主出手時，約旦河退下，變成乾地，直到國民盡都過了約旦河。他特別提到這是首次被稱為「國民」，經過約旦河的洗澧，他們有資格成為一個國家。每個人都經歷很難越過的約旦河一樣的難處，才能成。

陳牧師指出人往往有很難越過的情緒，這些包括了人到了人生的下半場時對生活產生的新想法：有的人開始創業，有的丈夫更覺家庭重要，妻子反想出去闖闖，出來心情波動不平情緒；人與人之間的磨擦、人對失去健康或對失敗的懼怕等情緒可能令我們不能過約旦河，更甚者是人心的顧慮和計算，令很多人不敢奉獻給上帝，雖然多次立志卻無法作出行動。面對如此那樣的情緒時，只有跟著約櫃走，信靠上帝才能越過去。

在電影《歲月神偷》中，鞋匠為太太造了鞋，半邊叫「難」、半邊叫「佳」，一步難一步佳，人生就是如此走過走。大陸詩歌創作人小敏《迦南詩選》的一首詩歌《哭過笑過唱過沉默過》歌詞：「哭過，笑過，唱過，沉默過，走過，停過，火熱過，灰心過，走過最低，最低的深谷，爬過最高，最高的山坡，年復一年，有過失落，困苦顛連，有過收穫，歲月的大浪，在身邊沖過，悲喜的眼瓷A無數次流過，看哪！終於有一道天上的生命河，流向中國，醫治中國，得著中國。」把事奉的心聲表達出來：事奉上帝有高有低，有悲傷有喜樂，有失落有收穫。

陳牧師表示最喜歡詩歌中的「過」字，一切都都會過去，他説：「無論哭多久都會過，笑時也不要太得意，會過的；傷心時都會過的，收穫時要感恩，一步難一步佳，靠著主的恩典都會過的。」

呼召大家一同渡過約旦河

陳牧師邀請大家回應上帝的呼召，走過面前的約旦河：「我們一起渡過去吧，因為我們不甘心臨陣退縮，不要留在約旦河東邊看，不要把腳踏在水中計算。約櫃已向前行了，跟著走吧。」

他特別向工商界裡考慮提早退休的人士、在行政管理上富經驗的信徒進入全職事奉中：「這時代摩西似的長輩一個一個過去，這時代的約書亞願意起來嗎﹖……當大家向上帝借了人生整個上半場時，現在是要還給上帝的時候了。」呼籲在行政管理上專業的弟兄姊妹把經驗交回給上帝，投入到事奉中，並跟教會牧長一同配搭，共同進退。



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