陈世协教导如何越过事奉生命的"约旦河"

困难令人却步，巨大挑战令人犹疑不决。以色列人惯于面对沙漠和旷野，但在约旦河面前却失去把握。当时正值约旦河泛滥时，但亦是关键时刻，不能再失败。本来约书亚及加勒可以早早进迦南，但因以色列人不信，他们脚步被延后，因此他们必定带著一定要过去的决心等候过河。

"但他们对如何进河没有清晰的准备，面对如此大的挑战如何前行呢﹖我们面对婚姻家庭、事业事奉、健康等挑战，如何面对呢﹖约书亚的方法对我们同样有效。"在港九培灵研经大会进入第四天之际，陈世协牧师以"我不甘心临阵退缩"为题，讲了约书亚渡过约旦河的故事，教导信徒面对生活和事奉上的"约旦河"的原则。

跟著约柜走

要渡过约旦河，首先要跟著约柜走——忠于神的道路。《书》3章里没说明具体，没说明细节如何渡过去，只说要"跟著约柜走"。约柜代表著神的同在，并跟著上帝走。跟著上帝走就可以面对前面的挑战。在第2章妓女喇合是全章最瞩目的人物，而约柜及上帝的同在则成为第3章的主角，共提及约柜有9次，到第4章再提及7次，约柜成为的上帝领导的最重要的主角。

陈牧师刚承接院长的职位时，心中十分惧怕，他形容好象"摸著石头过河"一样。他到洛杉矶向以前大学的校长请教如何做好院长的工作，结果对方送了他两个教导：第一，做院长时就像被扔在蛇的洞里，蛇盘旋走动著，找到人就咬一口，因此不能站著不动，但亦千万不能有突然其来的大动作，否则会引起蛇的注意，这是第一个课；带领事工面对挑战时需要做一些事，但不能改变太快，所谓"新官上任三把火"，即使改变亦要按步就班去走，否则会引起别人的不满。

第二个教导是一位得到普立兹奖的记者的分享。他说：「我的成没有方程式。有时是因为天时地利人和，有时因为得人提拔，有时正好所学的是公司组织的需要，有时是团队的默契，都是导致成因素，因此我没有特别的方程式；但我有一个失败的方程式：尽量讨好每一个人，这是『保证失败』的方法。」然后校长就在这句话之后加上一句《圣经》的话：「我岂是讨人的喜欢么？ 若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加1:10)」

陈牧师说，跟著约柜走、讨上帝的喜悦是成的秘诀。当有非不得已要作事时，就要勇敢承接任务，领人往前走。当领导人走时，跟从者会有各种想法，亦有人千方百计争取决定权。他举例当一所教会决定进行青年崇拜时，青年人和父母都会很高兴，但亦会有反对声音，例如说这是分裂家庭、分化教会、并带走教会资金的做法等等，会有人不喜悦。另一常常造成教会争论的是圣诗的问题，有的人喜欢古老的圣诗，但亦有年青信徒期望崇拜中引入现代式的短诗。那么孰对孰错呢﹖都对，但比这最重要的是领导者跟著约柜作每个决定。

陈牧师引了一个故事：父子带著驴走路，当父亲骑著驴走时被途人批评为恶待儿子，换上儿子骑驴时又有途人说儿子不孝；两个人一起骑驴时也被评为虐待牲畜，结果弄致疲惫不堪。透过此故事他提醒大家：每个决定背后都有异议声音，因此在参考别人的意见，专心祷告后作决定后，亦要有心理准备承受可能来的批评。

他又解释"跟著约柜走"不是指霸道固执，坚持己见，不听别人的声音，而是尽力寻求神的心意、贴近神的心意。在他办公室有"跟著约柜走"的横幅，在事奉困难时让他随时作自我提醒。

要跟著约柜走，但别走得太近

如何越过约旦河的第二原则是要敬畏神的道路，保持自洁。以色列最悲哀的时代是他们因为拜偶像，得罪耶和华，令上帝的荣耀离开圣殿、离开了神的同在；乌撒因牛失蹄用手扶住约柜而被神击杀。"我们常奉主的名作事情，但动机更重要。不能走得太近，有人走得太近约柜，失去尊重敬畏神的心，以致神在身边亦不知道。"又有越权献祭如扫罗王的，他以为自己认识上帝，越过祭司神圣的权力，以致被神嫌弃。

当人执迷不悟时，神的惩罚就会来到。以利的两个作祭司的儿子在擅自私取祭物，更在会幕前与妇女苟合，在接受警告后他们还是不听从，继续犯罪，似乎惩罚未有临到。神知道他们心中没有懊悔的心，因此等他们罪恶满盈时就出手击杀他们，这是十分可怕的警告。

陈牧师叮嘱说："要跟著约柜走，但别走得太近，别太轻易奉主的名做这做那，要敬畏耶和华，尊重神的旨意。要洁净自己被神使用，预备自己随时被神使用。"时刻警醒，当没有缠累我们的罪阻隔与神的关系，没有分心的事阻拦自己事奉，并专心看见神的心意，带著如此敬畏神的心就可以过约旦河。

凭著信心越过去

第三个原则是凭著信心向前行，陈牧师强调这是一条没有走过的路，因此若不跟著约柜走的话，没办法走过去。

他说："哪一条路我们没走过﹖我的领受是：每一天的路我们都没有走过，每一天都要靠著信心走。我们心中隐约觉得每天的路差不多，但每天的路都有不同。"每一天都有每天的挑战，家庭、婚姻、事业、孩子等等问题，但相信只要遵守圣经教导而行就有保障，在艰苦的路中相信神要修剪我们，在神里面我们没有绝路，再艰难的日子都不是结局，直到耶稣基督再来。

他又说："福音的故事是连续剧，直写到见主时才是大结局。……每一天的道路都是信心的道路，因为每一天都是没有走过。"

约旦河与约柜碰上时哪个会赢呢﹖在创造主出手时，约旦河退下，变成干地，直到国民尽都过了约旦河。他特别提到这是首次被称为"国民"，经过约旦河的洗澧，他们有资格成为一个国家。每个人都经历很难越过的约旦河一样的难处，才能成。

陈牧师指出人往往有很难越过的情绪，这些包括了人到了人生的下半场时对生活产生的新想法：有的人开始创业，有的丈夫更觉家庭重要，妻子反想出去闯闯，出来心情波动不平情绪；人与人之间的磨擦、人对失去健康或对失败的惧怕等情绪可能令我们不能过约旦河，更甚者是人心的顾虑和计算，令很多人不敢奉献给上帝，虽然多次立志却无法作出行动。面对如此那样的情绪时，只有跟著约柜走，信靠上帝才能越过去。

在电影《岁月神偷》中，鞋匠为太太造了鞋，半边叫"难"、半边叫"佳"，一步难一步佳，人生就是如此走过走。大陆诗歌创作人小敏《迦南诗选》的一首诗歌《哭过笑过唱过沉默过》歌词："哭过，笑过，唱过，沉默过，走过，停过，火热过，灰心过，走过最低，最低的深谷，爬过最高，最高的山坡，年复一年，有过失落，困苦颠连，有过收获，岁月的大浪，在身边冲过，悲喜的眼瓷A无数次流过，看哪！终于有一道天上的生命河，流向中国，医治中国，得著中国。"把事奉的心声表达出来：事奉上帝有高有低，有悲伤有喜乐，有失落有收获。

陈牧师表示最喜欢诗歌中的"过"字，一切都都会过去，他说："无论哭多久都会过，笑时也不要太得意，会过的；伤心时都会过的，收获时要感恩，一步难一步佳，靠著主的恩典都会过的。"

呼召大家一同渡过约旦河

陈牧师邀请大家回应上帝的呼召，走过面前的约旦河："我们一起渡过去吧，因为我们不甘心临阵退缩，不要留在约旦河东边看，不要把脚踏在水中计算。约柜已向前行了，跟著走吧。"

他特别向工商界里考虑提早退休的人士、在行政管理上富经验的信徒进入全职事奉中："这时代摩西似的长辈一个一个过去，这时代的约书亚愿意起来吗﹖……当大家向上帝借了人生整个上半场时，现在是要还给上帝的时候了。"呼吁在行政管理上专业的弟兄姊妹把经验交回给上帝，投入到事奉中，并跟教会牧长一同配搭，共同进退。



(本报推出港九培灵研经大会专题，每日即时更新，与信徒一起回顾每堂讲道内容)


相关新闻：
第一讲： 陈世协牧师港九研经会讲道 吁信徒当约书亚接好福音棒
第二讲： 陈世协牧师《约书亚记》第二讲 从妓女喇合看救恩之路
第三讲： 陈世协教导如何越过事奉生命的"约旦河"
第四讲： 陈世协牧师：永远不要忘记十字架
第五讲： 陈世协牧师带领信徒将双手奉献给主
第六讲： 陈世协牧师：攻破你心中的"耶利哥"
第七讲： 陈世协牧师：我不甘心纵容罪恶
第八讲： 陈世协牧师：我不甘心掉以轻心