招世超牧師：離婚絕不是婚姻問題的解答

矽谷匯點教會6至7月份「曾經擁有OR天長地久」講道系列開講。第一週主題「衝擊關係的危機」講到如何得勝一些對長久關係造成破壞的危機。

在6月9、10日第二講「考慮放棄的掙扎」中，招世超牧師繼續藉着《路得記》中路得對婆婆拿俄米不離不棄的故事，勸勉會眾在婚姻關係遇到危機時不要輕易放棄。很多人之所以選擇用離婚來作為解決問題的方法，招牧師解釋是出於以下三種心態。

1. 放棄帶給我們新的憧憬

在第一講中瞭解到，出於饑荒，以利米勒帶著妻子拿俄米和兩個兒子離開故鄉伯利恆來到摩押地，兩個兒子後來娶了當地女子俄而巴和路得爲妻。不幸的是，以利米勒和兩個兒子先後死去，留下拿俄米帶著兩個年輕的寡婦過活。

這時，俄而巴和路得也面臨兩個選擇，要麼中斷和婆婆的關係回到自己孃家，或有再嫁的機會，要麼隨婆婆回伯利恆。繼續維持關係還是放棄？

根據路得記一章8至9節，拿俄米勸兩個兒婦各自回孃家，或者再嫁給健康富裕的新夫，從而得到安慰和照顧。而和拿俄米回伯利恆對她們來説則是到了人地生疏的地方，並且丈夫已經死了，有誰會對她們感興趣，有誰能夠再娶她們呢？

這樣看來，似乎結束這段關系未來是更好的。

招牧師以美國社會高離婚率為例，説一般離婚的人會再婚，希望下一個丈夫或妻子更好，但是再婚的人一半以上會再離婚。這就是説，想要用離婚解決問題的話，非但不能好好解決婚姻中的問題，不會擁有一個更美好的明天，反而情況更糟。

而人們離婚的理由往往是，「我們不匹配，我們相處不來，還不如乾脆離婚」。招牧師指出，這是個人主義和自私自利的體現，而且如果在關係遇到危機時就放棄的話，也無法享受到與人相處所帶來的美好的體驗。除非我們能夠在婚姻關係中面對自己的錯誤，明白神的心意，在失敗當中學習如何與人相處，讓自己成長成熟，不然「以後會更好」不過是幻想而已。不僅是婚姻關係，與親人、朋友、同事、同學相處，都是一樣的道理。

招牧師又引用哈該書一章7至11節的經文，説明跟著神的應许生活、遵守神的話語，是蒙福的道路。神透過人與人之間的關係來完成祂的很多計劃，並在關係中給予人們祝福。我們不僅要看到神賜給我們平安和祝福，也要看到神所託付的偉大使命；那就是參與和改變別人的生命，將光明帶到黑暗中，而這必不可少地需要與人建立關係。

總結來説，在一段關係裡不隨意放棄、不只是爲自己的需要和喜好生活的話，才能體驗到神所要在其中賜予的祝福。

2. 放棄似是可接納的選擇

在路得記一章11至13節中，拿俄米的話道出了當時的社會背景。一個女人在丈夫死了之後，不僅可以選擇再嫁別人，也可以嫁給丈夫的兄弟，以爲亡夫傳宗接代，女人也可繼續得到夫家的照顧。但現實是，拿俄米沒有丈夫可再生子，即便馬上有丈夫可以生子，俄而巴和路得又豈能等他們長大不嫁別人呢？

順著拿俄米的分析，俄而巴和路得沒有理由繼續跟著她，而是有充分的理由放棄與婆婆的關係，轉而開始新的關係。兩個媳婦如果選擇離開這個破碎的家，是絕對合理的，也不會有人指責他們不守婦道。

可是，看似合理和可以接納的選擇，不等於一定要這樣做。招牧師説，有時候神會讓我們做一般人不會去做的事情，以顯明他的恩典。俄而巴最終選擇離開拿俄米回到孃家，不能説她就是不好的媳婦，但也不一定非要這樣選擇。路得便做出了不同的選擇，她繼續跟隨婆婆回到了伯利恆。

聖經中另一個不爲一般人所理解的，是何西阿先知娶妓女歌篾的故事，更是透露了神設立婚姻的深意。神藉着這段婚姻，要顯明他對以色列百姓的愛，即使以色列百姓像淫婦一樣一再離棄神，但是神始終不離棄他們，總是不斷將他們找回。

招牧師建議會眾：首先，不要讓社會風氣支配我們的思想，一般人認同和接受的做法， 上帝不一定接納；在危機關係中做決定的時候，要先問這個決定是不是能榮耀神，並禱告讓神給的平安在心裡，跟著神的指示去行。

3. 放棄可以迅速解決問題

俄而巴回孃家了，她的生計問題也似乎立刻得到了解決，因為回到孃家至少有家人照顧。

在婚姻關係出現危機時，人們往往用離婚作為解決問題的最快速的方法，這樣也似乎可以避免更多的傷害和痛苦。但是人們不知道，艱難和痛苦是磨練我們品格和學習互相依賴的最好的工具。

招牧師説，他每次證婚的時候都問新郎和新娘，「無論健康、疾病、富足、貧窮、你們是否都願意在一起？」希望會眾也能思考自己的婚姻關係中，能否在對方失意的時候，仍舊不離不棄呢？

當婚姻關係中出現危機時，不要懼怕問題和難處，與其一個人承擔，還不如學習和自己所愛的人一起去面對和解決問題，這樣兩人的關係也會更加親密。

招牧師以《約書亞記》十四章8節和《詩篇》八十六章11節的經文作結，告訴會眾作為基督徒依靠神面對危機關係，讓神的計劃成就。

點擊回顧「曾經擁有OR天長地久」講道系列內容：
第七講：天長地久的真諦
第六講：天長地久的實現（二）
第五講：「天地長久的實現（一）」
第四講：「鎖緊關係的秘訣」
第一講：「衝擊關係的危機」