新加坡建國總理、91歲高齡的李光耀上月23日因罹患肺炎病逝、與世長辭，國內外聞訊後無不深表哀悼，新加坡各界、民眾以及各國政要亦於數日後出席其告別儀式。綜觀這位政治界「巨人」的一生，現任福音文化中心總幹事李健安博士認為以「先生」尊稱李光耀，這不只是一個稱謂，更是一份修為，傳統儒家文化的特質都融匯於李光耀的身上。
李光耀植根於儒家華人傳統價值，由西方教育建構了他的視野與思考模式。李健安以《大學》首篇中，提到「修身、齊家、治國、平天下」，還有儒家由內至外推己及人「推愛」的教導。這些品質都彙集於李光耀一身。
修身、齊家之道：深植儒家價值，終生愛妻不渝
他直言李光耀骨子裏藴涵的都是儒家價值觀，而他的為人、修身，正如新加坡總統陳慶炎所言，在公在私顯出絕對的誠實和廉潔，以身作則、沒有妥協的餘地；不恥下問、與時俱進，勇於改變，從其取消「兩個就夠了」的生育政策可見一斑；節儉、勤奮且渾身幹勁。但他只是謙虛説：「我只不過做事有決心、有毅力、堅持不懈，我會努力直到任務達成為止，就是這樣而已。」
談到他的「齊家」，李健安説李光耀的「夫妻之道」可説是基督教婚姻價值的「示範」。李光耀愛妻一生不渝，1950年與劍橋同窗柯玉芝締結連理，兩人終身廝相60載。在兒子李顯龍口中的李太太是賢妻和良母，他在國葬禮悼詞中提説母親是父親忠誠的伴侶和知己，並聲稱她是父親成功背後的功臣；而在管教孩子方面，大可獨當一面、獨挑大樑的李太太卻是位自願平凡，而就在平凡中顯出不平凡的女人。
李夫人中風卧牀時，李光耀每晚陪伴左右，直至其臨終他俯身吻別愛妻的那一幕令人動容。他交待子女當他離世時，把自已的骨灰與妻子的混在一起，圓李夫人的遺願：「與丈夫像生前一樣不分開。」李博士提到基督徒在婚禮中彼此立約的誓言：從今以後，無論安樂困苦，豐富貧窮，有病無病，我都敬愛你，保護你，直到終身—— 在李光耀身上表露無遺。
李光耀三個子女顯龍、顯揚、瑋玲都只取中文名字，因為他深信母語是維繫文化的語言。他又把孩子都送進華校、並且在家中規定只能和他以華語交談直至高中畢業，給他們營造華語的家庭環境。李博士認為從他對自已華裔身份的認同、民族語言的堅持、自我民族文化的固守、孩子品格的操練、長幼尊序的看重，以及禮儀細節的不苟，這些家庭教養的實例也在見證李光耀身上流的是中國傳統的血液，儒家思維是他的底藴中樞價值觀。
治國之道：一生捨己
他又指李光耀的舉止言行反現了西方直率務實性格，政治手腕則是「意大利馬基維理主義的體現」：超越一切道德考量，使用權術、手段，以鐵腕維繫政治權力，達成目的。
被譽為國父，他獻上一生。用他的一生建設的國家，一個成功的新加坡的背後，如他所言他捨棄了甚麼，就是「我的一生。」又如李顯龍在悼詞中，以英國著名聖保羅大教堂建築師Sir Christopher Wren的墓誌銘名言：「If you seek his monument, look around you.」對那些尋找李光耀先生紀念碑的，他們可以驕傲地回應道：look around you，難怪有一次當有人建議為他建一座紀念碑時，李光耀拒絕了；他不需要，因整個新加坡就是他的紀念碑。
最後，李健安總結這位人物——他無慾也剛、無貪也強、無私也公、無我也大；他的一生正如《出師表》結語中諸葛亮所述：鞠躬盡瘁，死而後已；又活出了鄭板橋《竹石》所描繪高風亮節的堅韌：「咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」這展現的是孟子「自反而縮，雖千萬人，吾往矣」不畏不縮的剛勇。
他又提到李光耀給後人的骨風，誠如范仲淹對東漢嚴光景仰的短歌所雲：「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。」
(以上觀點引述自《星州網》4月10日專文「李健安博士 – 李光耀先生，為人為夫為父為國父」。)
