圣经归正教会主任吕沛渊牧师以"圣经——医学伦理的根基"为题，为生命伦理研讨会拉开序幕。通过从神学角度的精密分析，吕牧师介绍了基督教伦理的基本概念，为整个探讨会的主题讯息奠下基础。
以圣经为根本的基督教伦理
时下社会对伦理有很多不同的定义，造成了混乱。吕牧师为伦理下了一个定义，伦理是系统神学的一面，是以圣经为本的、研究是非善恶的学问。世俗人狡辩说圣经上的话都已经过时，应该要根据时代的改变来重新定义伦理的标准。
吕牧师指出，在福音派的立场上，圣经是完备的，是为每个时代所说的，能够给人的生活的所有层面需要的答案。天地都要废去但主的话是不会改变的，因爲主的道就是永恒的真理。因此，吕牧师强调"基督教伦理就是圣经伦理，两者不能分割"。
世人对于好坏、是非、对错并是没有一个明确的标准，跟著情况摇摆，随波逐流。但基督徒应坚持回到圣经的根本，寻找好坏、是非、对错的定义，而不是用人的定义，只有圣经才能为我们提供绝对的标准。
神对生命的绝对掌权
吕牧师又强调"神有掌管这个世界的绝对主权"。因爲人堕落了，这个世界也跟著堕落了，今日世人惟有在恶中分别善恶。基督徒拥有的却是得救的生命、在主里面的新生命，所以我们当在神的美善中、神的话语中分别善恶。
吕牧师尖锐地指出，这个时代的问题就是"自己作主，反客爲主"。世人不相信神的主权的结果，就是把自己当作了神。比如在堕胎、人工繁殖、安乐死等生命的问题上，其实都有神的计划，可是人们利用了神给人的自由意志，跟著自己的意思来做决定。
吕牧师劝导与会者说："神的主权是包罗万有的；神是无所不知、无所不在、无所不顾的。我们应该顺服他，因爲他的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念。"
归根到底，结论是什麽呢？吕牧师反问会众"到底我们有没有爲主而活呢？"（His Lordship）他以非常精炼的一句话来説明 “If He is not the law OF ALL, then He is not the law AT ALL.” 神在每时每刻，特别在我们要做决定的时候，都与我们同在，只是我们要学习顺服他的旨意。
辨别是非善恶——圣经为本的目标、标准、动机
按照圣经的伦理标准，什麽才算是一件好事呢？吕牧师説明主要有三个条件：正确的目标、正确的标准、正确的动机。第一，圣经上明明指著人是没有良善的，人不能靠著行爲称义。意思是说，作爲基督徒，不是爲了自己做什麽，所有的行爲的目标都是爲了神的荣耀。每次面对抉择的时候，那条路能够为神带来更大的荣耀，那就是正确的选择。第二，在标准方面，基督徒不是强调律法主义，神的律法是使人得自由的，所以我们当顺服，这是做门徒的标准。第三，基督徒行事爲人都是带著爱的动机，在真理里面去爱，先爱神又爱人。
吕牧师表示，基督徒根据圣经伦理来判断的时候有三步：首先要了解处境；然后找出准则，从圣经里面查看神的话语怎麽说；最后是动机，也就是个人的态度。所以，所谓"伦理"并不是一套律法，而是个人把神的话语的准则应用到处境上面 “The application of a norm (principle) to a situation (problem) by a person.”。 处境、准则、动机三方面是彼此依存(interdependent)的，只要以圣经的真理为根本，并不会出现矛盾。
属灵生命胜过肉体生命 传十字架的生命真理
谈到生命伦理的问题，不得不回到生命的根源。吕牧师总结时指出，生命就在神里头，耶稣基督是我们的道路、真理、生命。考虑到生命的问题的时候，不只是一个肉体的问题，而更是一个属灵的问题。吕牧师反问"难道医生真正能够救活一个人吗？"其实，只有耶稣基督才叫人脱离死亡，得到永恒的生命。
吕牧师说："十字架上面有所有真理的答案。使徒保罗对知识丰富的哥林多城的信徒们说『在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架』。如果我们离开圣经，我们还可以做什麽呢？我们还可以在世界上作光作盐吗？"
是次生命伦理研讨会的其他主要讲员均是神学教授、基督教关怀事工、医疗专业人士等，包括美福神学院院长陈若愚牧师；三一神学院生命伦理系硕士、三藩市加州大学医学院教授郑博仁医生； 三一神学院生命伦理系硕士、台湾路加传道会执行委员张立明医生；传统家庭促进会总干事谭克成博士；角声癌友关怀网负责人龚振成主任等。
