學者楊鵬去年發表了著作《「上帝在中國」源流考》，引起學界與中國基督教界的關注。
楊鵬並非基督徒，他僅從學術的角度分析「上帝」這觀念在中國的歷史。近日，他接受國內教媒訪問時分享了研究中得到的啟發。書中考證了「上帝」在中國古典書籍的源流，指出「上帝」在商朝的甲骨文已經存在，並非外來基督教的概念。
「上帝」是中國自古已有的觀念
對於基督教的上帝及中國自古以來所説的「上帝」楊鵬認為兩者屬於同一概代。他指出不同宗教與地域對創造主有不同的稱呼，如中國傳統稱之為「天」或「上帝」等，但實際上指的都是創造萬物的主。
他又指「上帝」在創造中最重要的原則是愛，而祂會按照祂的意思在不同民族中選擇一些人去傳達祂的心意，那就是先知。只是先知也是人，人就會犯錯或誤解當中意思，才導致一些思想上的矛盾與衝突。他解釋道︰「敬畏上帝這創造生命的力量，愛護生命的美好延續，實現生命對死亡與黑暗的超越，世界上沒有比這更重要的，與此矛盾的都是有問題的。」
「上帝」是屬於普世的
對於「上帝」與中國幾千年來的關係，楊鵬指他的感受是「上帝是普世的，人性是相通的」。他在《基督時報》的訪問裏分享︰「對造物主，對造物力量的認識、敬畏與感恩，是普遍的。對人類生命的珍惜與愛，是普遍的。這是上帝放在人性深處最寶貴的東西。」他認為「上帝」的創造與愛不分中外，是屬於普世的。
很多科學知識都是由外國傳入的，但現在已經沒有人會把這些知識視為「洋科學」，因為它已成為普世的科學。楊鵬指宗教其實也一樣，有「普世的真理」存在。他希望中國民眾會像對待科學的態度一樣，瞭解到「上帝」並不是什麼「洋教」，用開放的心去面對，在真理和真知中找到生命的意義和光明。
