学者杨鹏去年发表了著作《"上帝在中国"源流考》，引起学界与中国基督教界的关注。
杨鹏并非基督徒，他仅从学术的角度分析"上帝"这观念在中国的历史。近日，他接受国内教媒访问时分享了研究中得到的启发。书中考证了"上帝"在中国古典书籍的源流，指出"上帝"在商朝的甲骨文已经存在，并非外来基督教的概念。
"上帝"是中国自古已有的观念
对于基督教的上帝及中国自古以来所说的"上帝"杨鹏认为两者属于同一概代。他指出不同宗教与地域对创造主有不同的称呼，如中国传统称之为"天"或"上帝"等，但实际上指的都是创造万物的主。
他又指"上帝"在创造中最重要的原则是爱，而祂会按照祂的意思在不同民族中选择一些人去传达祂的心意，那就是先知。只是先知也是人，人就会犯错或误解当中意思，才导致一些思想上的矛盾与冲突。他解释道︰"敬畏上帝这创造生命的力量，爱护生命的美好延续，实现生命对死亡与黑暗的超越，世界上没有比这更重要的，与此矛盾的都是有问题的。"
"上帝"是属于普世的
对于"上帝"与中国几千年来的关系，杨鹏指他的感受是"上帝是普世的，人性是相通的"。他在《基督时报》的访问里分享︰"对造物主，对造物力量的认识、敬畏与感恩，是普遍的。对人类生命的珍惜与爱，是普遍的。这是上帝放在人性深处最宝贵的东西。"他认为"上帝"的创造与爱不分中外，是属于普世的。
很多科学知识都是由外国传入的，但现在已经没有人会把这些知识视为"洋科学"，因为它已成为普世的科学。杨鹏指宗教其实也一样，有"普世的真理"存在。他希望中国民众会像对待科学的态度一样，了解到"上帝"并不是什么"洋教"，用开放的心去面对，在真理和真知中找到生命的意义和光明。
