證主中國事工總監呂慶雄——談中國福音事工動向（一）

中國大陸與香港兩地命脈相連，香港人對中國同胞有血濃於水的情感，還有在海外的華人也同樣如此。基督徒對中國內地的福音事工也顯出格外的殷勤，無論福音事工機構、宣教差會、教會差會甚至獨立堂會，都有不少中國事工。究竟中國福音事工從開始到現在有什麼變化呢﹖教會可用什麼方式幫助內地福音事工呢﹖本報特與致力於中國福音事工的音證主協會﹙下稱「證主」﹚的呂慶雄先生進行訪談，瞭解中國福音事工發展情況。

呂慶雄為「證主」中國事工總監，服侍中國超過10年，對中國福音事工非常熟悉。他跟本報記者分享了中國在社會、經濟的變化下，國內福音事工的情況。


中國內地福音發展情況

記：隨著中國社會發展，城巿和農村出現貧富差距。請問兩者在福音上的需要有什麼不同﹖

以往中國大陸約有7、8成是農村，但現今4成是城巿，到城巿工作成為新趨勢。這些變化令城巿信徒比例自然增加。

就城巿來説，一方面在城巿長大的年青人面對物質主義的生活，在很多生活選擇下較難接受福音；另一方面由鄉村到城巿工作的農民工的生活環境一般較差，香港信徒以這類為福音對象的情況很常見。在城巿長大的信徒主要需要幫助他們建立信徒羣體，而農民工信徒則需要尋找教會。

因為農村主要是子孩、婦女和老人家，信仰環境則較單純，甚至有福音村的出現。這些信徒需要得到聖經真理的教導，認識真理。不少有負擔的弟兄姊妹亦願意回到那些地方傳音。然而教會面對傳道人的需要，一方面是年青人讀完神學之後，往往未必願意回到原來的教會事奉，教會亦未必能支持他們的生活費。


記：中國的福音發展如果以地區來劃分的話，情況有什麼不同呢﹖

以省份來説，河南和浙江的信徒最多；河南農村較多，生活環境較艱難，浙江的經濟富庶，甚至可以考慮與這些地區的教會成為合作伙伴。有趣的是，最貧窮和最富庶的省份都是信徒最多的地方。其次就是華東沿海一帶省份，最少是西北區。

西南地區山區多，不同的民族也較多，人種和文化較複雜。香港教會事工則多集中在廣東省、華南和華東地區較多。

其實國內不少地區教會發展較快，可以彼此支持不同地方的困難。

記：剛才提及國內不同地區的教會可以互相支持，例如發展較快的地區可以幫助其他地區。你可否説一下現時國內教會之間的關係，與及他們互相聯繫的情況﹖

這個視乎他們的歷史背景。一般而言，三自教會本身有制度架構以促進彼此之間的交流。家庭教會之間亦有一些較大的網絡，彼此之間亦有溝通。此外亦有不少小的教會自己獨立開來，沒有對外的聯繫。

至於資訊交流方式，一般會透過互聯網作福音傳播工具，或作討論和訊息傳遞，亦有不少利用手機訊息傳福音。在這個網絡時代，訊息的交流不會成為問題。當然這個是對城巿來説，在農村和山區，這樣的交流會較為困難。

記：近年中國大陸的異端邪教成為了教會非常關注的焦點。據你所知，國內的異端情況是否如很多報導所説那麼嚴重呢﹖為什麼那麼多信徒會被迷惑過去呢﹖

在西北地區異端發展更快。依我看，成因不外乎是因為教會福音傳得快，但信徒的栽培跟進不足。曾有一個姊妹信主一年多，卻問我「耶穌和耶和華是否兩兄弟」的問題，可見他們對聖經理解很有限。信徒信主後的跟進工作很重要，但國內往往出現只教到一半或只聽到一半的情況。

另一個異端發展快速的原因，是國內信徒一般較敬虔，努力追求真理，但在缺乏正統教導的情況下，有異端傳來他們便唯有跟從異端的教導。第三，牧師和傳道人缺乏、屬靈資源不足的環境下，信徒很難在書本裡面尋找答案，幫助他們分辨什麼是正統，因此誤入異端。

其實最終還是回到根本的問題：聖經的教導，以聖經為基礎為出發的教導。

記：説到教導，中國內地有十數間神學院，那麼內地的神學教育與香港的神學教育有什麼差別嗎﹖

現在全國有23間被國家認可的神學院。師資方面，香港大部份神學院老師都擁有博士學位，而大陸則沒有，一般都是本科畢業，然後再去教本科生。收生方面，雖説一般神學院的要求是高中畢業，但實質在大陸教會派出修讀神學的同工學歷在初中的也有。

現在只有南京的神學院可以在全國收生，而且一定要高中畢業才可報讀。此外亦有區域性的神學院，如四川神學院，在西南部數個省份裡招生，但這類神學院資源和師資難免較為遜色，但好處是能針對地方的需要招生。

一般的神學院硬件配套還可以，然而圖書館的資源不足，大多都是1千幾百本，甚至更少。軟件方面，師資的水平有限，但最近已有小部份會送到大學進修。

(課程方面呢﹖)

國內的神學院學術方面不強，課程主要為聖經解釋、教學法、經卷解釋，甚至由於環境因素要學習宗教法律。很多課程內容主要用來應付實際需要，如音樂、語言等。但國內神學院很多教授都是開放前口授筆錄的方式學習的，現在形式則較豐富，神學院的老師亦會到海外深造。


內地教會的需要

記：以你的經驗所知，內地的農村和城巿的教會最大需要是什麼﹖

香港以往走過城巿化的路，而中國也在走城巿化的過程，生活需要越來越大。香港在這方面可以給予更多經驗的分享。

內地教會較缺乏的是聖經輔導工作。以往一般人對禱告的理解是以為無論遇到什麼事，只要禱告就可；另一誤解是：傳道人是聖人，這想法帶來很多內地同工有burn out的情況，事無大小都問他們，甚至教會裝修亦要求牧師監督。

現在則是需要教牧輔導：家庭婚姻問題、工作倫理問題，甚至現今年世界憂鬱症的婦女中，中國婦女高據第二位。此外，很多教牧本身亦需要輔導。國內傳道人經常覺得休息很內疚，他們往往太關顧教會，全日24小時奉獻自己，以致身體出現問題，遇到試探時對他們有很大影響。內地教會需要更多輔導的裝備。然而中國教會強調回歸聖經教導，他們認為是世俗的方法未必能夠被接受。

中國教會的第二種缺乏是基督教教育。國內的神學和宗教教育如何幫助信徒、以及不同教會的弁酮※呇韟陵覺郋伓t經，培育信徒，都有所不足。由於不能讓每個人成為全時間同工，所以培訓不能單集中在領袖培訓上，教會對聖經教師和小組組長亦有很大的需要，因此如何讓平信徒成為聖經教師是另一大範疇。

農村的培訓則較簡單。農村有農忙和農閒時，在農閒時可以有很多培訓教導的機會，教導模式較為單向；但單向模式在城巿是行不通的，因為城巿人週一至週五一連五天都有精采活動，要他們學習聖經他們會嫌悶；城巿與農村不同，需要更多互動和互相溝通，甚至其他教育模式。這些都需要香港帶給他們。

此外教會需要學習管理，無論在人才、經濟和物質資源都需要管理的知識。特別是中國是一個關係社會，社會有很多人的問題，需要學習如何基於信仰原則去管理。例如中國人的送禮文化如涉及教會管理的層面會出現一些問題。但如今有很多教會已發展出自己的模式，香港要想想如何去鼓勵和建立他們。

另一方面，宣教是內地教會發展的趨勢。中國內地的福音亦可説是別異文化交流，跨越不同的省份和民族。中國教會要面對怎樣儲備人材的問題。香港要思想怎樣能與中國教會一起成長，讓他們成為宣教的教會。

﹙明天續 ）

證主中國事工總監呂慶雄——談中國福音事工動向﹙二﹚ （2005-09-14）