南塔光浸信會主任顧奇偉牧師昨在閩恩教會復活節崇拜中，藉路加福音最後一章兩個去以馬忤斯的門徒在路上看見復活的基督的故事，反思今日基督徒如何走出迷霧看見主。
顧牧師表示這段非常著名的耶穌復活之後的歷史記載藴含豐富的屬靈意義。「耶路撒冷」表徵教會，「以馬忤斯」象徵著世界，希臘文有温泉即不冷不熱的意思；「去以馬忤斯的人」代表走屬靈下坡路的信徒，或者是變得不冷不熱的信徒，據啟示錄指這樣的人被神厭惡。
今日的教會中，倘若有信徒的屬靈狀況變得不冷不熱，對主的愛心、事奉的熱情缺乏持久，其生命沒有經歷到主，那麼都屬於「去以馬忤斯的門徒」的類型。
顧牧師首先介紹了信息經文的背景。當時，大部分人甚至門徒不明白耶穌被釘十字架的意義；在他們看來，耶穌被釘死象徵著失敗、絕望。即便天使宣佈耶穌復活的消息，也有幾個姊妹的見證，但很多門徒仍無法相信。
從耶路撒冷去去以馬忤斯的兩門徒就是這類人；從靈意上看，他們是屬靈退步、信仰熱情殆盡的基督徒。但復活的主主動接近他們並與其同行，這顯示出祂的憐憫。
顧牧師還指其中一個門徒的名字「革流巴」有象徵性的意義，代表無生命的基督徒。因為，「革流巴」意為從父親得名，即代表是掛名信徒，卻沒有重生經歷。
他還説，從革流巴與主談話內容可以總結出屬靈退步的信徒的特點：腦子裏有一定的聖經知識，但在真理上稀裏糊塗，信心不堅定、容易受環境影響而動搖，即使主與其同行，但屬靈的眼睛迷糊了，看不見主。
但復活的主責備革流巴的不信，並開啟他的心門講解十字架的意義，消除他裏面的信仰混沌狀態。耶穌的講道是全面的，祂的道能使人明白，也是傳道竭力追求的。
顧牧師表示，神的道給人帶來的變化是驚人的。這兩個不冷不熱的信徒內心深處被點燃了聖靈之火，重燃事奉主的熱情，並撥看迷霧看見復活的耶穌，並向其他人見證復活的耶穌。
最後，他希望所有信徒都能在真道上紮根，明白十字架的意義，藉著十字架迎來復活的生活，從而見到復活的基督徒，生命再度更新，努力向世人見證復活的基督與天國的福音。
