「宇宙的存在是基於神的創造，還是因為宇宙大瀑炸而引致的？」這個問題不單是基督徒傳福音時要回答，作為基督徒亦當花一點時間去弄清楚。本週一在列治文播道會舉行的華人信仰難題講座之五，蔡牧師分享了「天地根源——探索宇宙存在的第一因」。蔡牧師分享到，兩年前他主講一個科學與信仰十大難題的講座以及去年到莫斯科参觀歷史博物館這兩次經歷，使他對宇宙存在的立場表達有很大的沉思。
蔡牧師會上指出釵h時候當我們處理「創造」與「進化」的問題，常常是以一種彼此衝突的立場去解釋，但其實我們根本無需用這樣兩極化的宇宙觀來處理這個問題。一篇文章的作者指出：「創造與進化不是兩個非黑即白的『極』，而是一個不斷延續的『面』。只要我們清楚地的對一些名詞下定義，創造和進化未必一定有衝突。」比如進化論指出了進化的過程，但是不能解釋爲何創造的目的。他指出在釵h華人還在這個問題上兜圈和爭論，這一點是華人信徒當留意的。
在極端的「無神論」和「創造論」中，蔡牧師提醒參加者，其實有一個頗大的空間，可以讓基督徒同時接受有神論和目前的主流科學理論，並希望每一個基督徒都能夠持客觀的態度去探討。
蔡牧師會上列出對宇宙及生命來源的理念的5大類立場：
第一類稱為「無神進化論」，這是大多數無神論者的立場。他們認為，生命的誕生，只是物質世界偶然的結果。這一派的理論的「死穴」，就是他們不能回答物質和自然定律來源的問題。
第二類稱為「自然神論」。持這一種觀唸的人相信宇宙開始時是由一個造物主創造出來的。但是造物主創造完成後，宇宙就照祂所設定的定律，自由運行。「自然神論」解決了「無神進化論」的死結。
第三類稱為「神導進化論」。持這一種觀唸的人基本上接受進化論「形容」生命發展的方法，但其實背後是神在指導。
第四類稱為「漸進創造論」。接受這觀唸的人相信宇宙中的一切都是神直接創造的。但創造的過程是經過很長的時間，而不是字面上的六天。
第五類稱為「科學創造論」。這一派堅持宇宙是在六日內被造成，他們相信「年輕地球」理論，認為地球的年齡約一萬年。
蔡牧師亦在聚會的下半部探討挪亞洪水來源以及人類膚色不同之原因，非常有趣。下週主題「頑石開口」，將以考古學的角度支持基督教信仰。
