未来《圣经》中译何去何从？

回顾当年，联合圣经公会（亚太区）圣经翻译顾问彭国玮老师在纪念马氏研讨会上表示，《官话和合译本》只是宣教士预设《圣经》中文译本的三个进路之一，因此在展望未来圣经中译的发展，就有必要了解当年宣教士在"语体"议题上的考量。

根据"圣经惟一，译本有三"的原则，原先锁定了不同代表的读者群，但时至今日，若单从白话文（官话）或文言文来区别了解语体，本身没有太大意义，因此，彭老师试著从产生特定语感的"文学风格"来看语体，大略而言，部分现有的圣经中译都延续了《官话和合译本》的传统，而他也得承认，主流的圣经翻译所根据的语体，仍是《官话和合译本》的传统。

下面将会从"教育程度"、"社群"与"使用目的"三个向度来思考新的译本，会是基于《官话和合译本》的语体传统之内，抑或在此之外另觅出路。

今天的读者群该如何设定

随著读者中文嬝?教育水平达至一定水平，彭老师直言单一的语体、而且是《官话和合译本》的语体并不能满足所有中文读者的需要，他认为现今的情况不亚于当年宣教士面对的复杂──海外地区与中国大陆、大陆沿海与内地，乃至城乡之间都存在著不同程度教育机会的落差。

他不讳言表示，"现代化后的《官话和合译本》语体，也陈钽”炯﹞尴壅悒髐l的需要，但该是普罗大众、贩夫走卒的圣经语体吗？"

此外，长久以来《官话和合译本》既是教会人士使用的符号语言，但对广大禾场的教会外社群而言，却是一套陌生、难明的语言。最后，彭老师不禁问到，若从宣教角度来看，"上述的语体，该是给他们的圣经语体吗？"

他坦言，这些议题都是圣经中译需要严肃以对的议题。

圣经的"使用目的"为何

事实上，翻译原则既受圣经"使用目的"之影响，早已是众多中译先行者思考、面对的议题。两个语言的翻译，永远会牵涉到"保留原文形式抑或译文可读易懂，何者居先"的问题，换句话说就是"鱼与熊掌"两者必有取舍，这也印证了翻译当中的折衷手法。

彭老师表示，翻译方式中著重与强调之不同，有：「形式对等」与「弁钻龀央v两种方式。而在当时普及教育不高、对基督教文化完全没有概念的十九世纪末，《官话和合译本》所采取的原则完全是在「忠于原文」与「可读易懂」两者中间来取舍、妥协，因此，若以与原文差异来批评《官话和合译本》，彭老师认为这未免有失公允，而且这也颠覆了它原先设定「显浅易明」的使用目的。

基于折衷的特性，《官话和合译本》亦难以成为形式严格忠于原文的译本，因此彭老师对此表示"传统决定了这个传统的局限"，而"《官话和合译本》也陷入在传统与语言的张力之中"。但是，对于"非中文"的表达形式对嬝牧抭y成不便，他强调这是形式对等的译本一个可思考的问题。

彭老师总结到"若要有严格形式对等的中文译本，先决条件是在《官话和合译本》之外另辟新途；而跟随《官话和合译本》传统的译本也是不可能脱离其『达意先于原文/形式的保存』之藩篱。"但是，他明言"形式上的『忠实』并不等同于『忠于原文』"。

最后，他坦言不论是在牧养、学术及福传的角度上，都会因为语体风格而有所限制；而《官话和合译本》能够行之有年，其使用的语体传统自然有其继续存在的理由，同时，他也十分强调翻译中的两难，因此圣经中译的未来，就必须回到上述基本的问题之上。