紧贴特会主题"复兴我灵 医治这地"，矽谷生命河灵粮堂主任刘彤牧师先解释复兴的意义。他指出圣经所记载的是复兴的历史，从旧约到新约，无论神的百姓多少次地远离神，每当他们来到神的面前呼求的时候，神仍然一而再、再而三地通过当代的属灵领袖来复兴他们。不少人以爲复兴只是停留在圣经里面，刘牧师解释复兴就好像波浪一样，一波接一波地来到我们当中，而且一波比一波更强。从马丁路德的宗教改革、约翰卫斯理，一直到近代的北美校园复兴，可见复兴的浪潮是神不能阻挡的工作。
"无论世界怎样改变，人的情况有多麽的困难，神也愿意把他的复兴赐下；问题只是我们的心没有准备好，也没有渴慕著神。"刘牧师指出今日基督徒的问题。
刘牧师表示，渴慕神有两个条件，第一是知道自己的缺乏，第二是知道神的丰富。很多基督徒陷入到一种生活没有困难就不会去寻求神的光景，意思是遇到问题的时候就努力祈求神解决他们的问题，平时却不亲近神，刘牧师说这种并不是真正对神的渴慕。
"我们对自己的缺乏还没有来到厌恶的地步，我们还以爲自己还可以做点什麽，自己依靠自己。当我们厌恶自己的缺乏，我们就会大声呼叫『我活不下去了，我需要你』。"刘牧师鼓励会众谦卑地来到神的面前，说"神啊，我需要你"，祈求神通过这个特会赐下复兴的火。
刘牧师又説明，复兴的火有三方面。第一是祷告的火，回顾教会的历史，复兴都是从看到自己的软弱而来到神的面前祷告开始的，祷告就是释放神的能力的地方。很多时候，基督徒不愿意祷告，因爲他们太过安于现状，不想神来干涉和改变他们。就是连听道的态度也是，基督徒选择好听的道来聼。
刘牧师激动地喊叫："难道神对这个时代没有信息吗？难道神对中国人没有信息吗？难道我们的教会不渴慕复兴吗？我们要站起来，我们要大声求告他！"
他又批评指中国人只管保守自己的尊严，凡是一点点没有面子的事情，也不会去做。即使是面对神祷告，与他对话的时候，也是不愿意把自己敞开。他笑言"华人信徒即使心中有很多火，还是要静默祷告"。
"神要使用我们。如果我们连一点自己的面子、尊严也放不下来，神怎样把复兴降在我们身上呢？"刘牧师说，"祷告需要敞开，呼喊『主啊，我需要你』。复兴的主权在于神，所以我们要不断地祷告。"
第二个复兴的火是圣灵的火。祷告是用来准备我们成爲被神使用的器皿，只有当圣灵降在我们当中，才会带来翻转的能力。看使徒行传的记载，使徒们从耶稣复活以前到耶稣复活以后完全的改变了，他们大胆地见证主耶稣基督为主。这种转变究竟从何而来呢？使徒行传第二章有圣灵降临的场面，使徒们接受了圣灵就有主的生命的能力。所以，只要我们接受圣灵，我们的生命也有莫大的能力，能够达到事奉的果効。
刘牧师说了一个比喻。我们的生命就好像水坝中的静水，只有当水闸打开的时候，能力才会被释放出来。这个水闸是代表顺服，只有我们顺服，被神使用的时候，神的圣灵和永能就在我们里面。
"无论今天你是静水或者江河，无论你的光景如何，你也需要圣灵的火来点燃你。"刘牧师说，"只要有圣灵的火在你里面，就像英文里面说的you’ve gonna, 你会一去不返的，没有任何的困难可以拦阻你，你就能够一直事奉，直到得到耶稣基督的奖赏为止。"
第三个复兴是福音的火。刘牧师说，如果圣灵的火是燃点复兴的话，福音就是持续复兴的火。在复兴的历史里面，往往能够让复兴维持下去的是有福音传播的地方。刘牧师指出，传福音就是神的心意。教会的领导人常常数数字，以人数的多少来衡量成绩。刘牧师提出了迷失的羊羔的比喻，耶稣撇下99只羊来寻找一只迷失的羊羔，这并不是合乎常理的。教会常常以自己有99只羊为骄傲，可是，我们不知道其实神的心意在于教会外面的这一只迷失的羊身上。
"神的心意很简单：耶稣说，人子来要寻找失丧的人。华人的教会常常强调装备、装备、装备，但是我们永远不出去外面传福音。神的心意在外面，OUT THERE！"刘牧师说。
虽然灵粮堂是属于灵恩派的教会，但是刘牧师也勇敢地指出当中的问题："我们常常比较那个教会更加属灵，如果你真正的是属灵的，就去行耶稣所行的吧！"他讽刺说，很多基督徒说WWJD（what would Jesus do?），那爲什麽不去行呢？（why don’t you do it?）
刘牧师批评灵恩派的基督徒常常陷入到一种神秘主义当中，他们想知道神还没有说的话，但是却忘记了神已经说了的话，并缺乏行动。他坦言，我们每个人都有弱点，但当我们跟从神的旨意去行动的时候，这里面就有能力。
刘牧师最后勉励会众，最重要的是不要忘记天父的心。面对很多信仰的挑战，我们不能忘记我们都是天父的小孩子。
"在我们的人生、事奉的道路上面，有很多的无可奈可，但是只要我们回到神面前，呼求『阿爸父，我需要你』，因爲他就是我们力量的源头。"刘牧师说。
最后，受到神的话语所激烈，千多位灵粮堂会友俯伏在神面前，大声祷告，呼求阿爸父神。全体会众都得到了圣灵的能力的充满，敞开了心来迎接神将要在未来三天特会里面赐下的恩典。
