以下是戴紹曾牧師的講話：
宣教的異象
想到差傳事工，我常會用「異象」二字，宣教異象有很清楚的聖經基礎。這不只是一羣較熱心的弟兄姊妹關心的事，而是每一個教會應做的事。
宣教思想貫穿兩約
從《創世記》到《瑪拉基書》，差不多每卷書都看到宣教的教導。
舊約
在《創世記》12章3節，我們看見神揀選亞伯拉罕的時候，「為你祝福的，我必賜福予他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」因為神呼召亞伯拉罕，當中有命令又有應许，他説，我要賜福給你，同時地上萬民也要因你得福。這祝福是什麼樣的祝福呢﹖這祝福就是藉著宣教事工，把福音傳開去，讓萬民、萬族都有機會聽主的福音。在創世記可以看到宣教的信息。
《撒母耳記上》，當大衞要應戰歌利亞時，年輕的大衞的雄心是可佩服的，他説：「今天在戰場上，我要你知道有一位真神！」這話真的很寶貴，他知道打仗不是高抬自己，也不是讓自己的國家得榮耀、讓自己的種族得榮耀，而是讓萬民知道有一位真神。」在詩篇：「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。」大衞向神禱告：神啊！祢要祝福我。不是盼望我們去享受，而是讓世人得福——讓萬國得知祢的救恩。
在《以賽亞書》49章6節：「現在他説，你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保存的歸回，尚為小事：我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」以賽亞告訴以色列人：你們要成為外邦人的光，叫我們能施行神的救恩，直到地極；可惜以色列人不明白神要他們扮演的角色。
《瑪拉基書》1章11節：「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。」這是瑪拉基先知所認識的神的救法：不單讓百姓歸回猶太地，福音更要從日出之地到日落之處，傳到地極，讓神的名在外邦中尊為大。
新約
復活的主向門徒顯現，四福音書都記載了耶穌給我們的大使命。
《馬太福音》記載：「耶穌進前來，對他們﹙門徒﹚説：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒。」《馬可福音》寫著：「要給萬人傳福音。」
《路加福音》中則説，主開了門徒的眼睛，使他們明白聖經。我再次強調明白聖經是何等重要的事。如果我們不明白神的話，就談不上從神而來的宣教異象；《約翰福音》告訴我們福音怎樣傳開去。約翰記載耶穌説：「父怎樣差遣我，我照樣差遣你們。」感謝主。
巴不得華人教會中的弟兄姊妹都明白：我們都是主的見證人
很多教會都不明白，宣教是信徒的本份。今天我們似乎步上了以色列人的後塵，不明白神在普世計劃裡、在永恆的旨意裡要他們點光、傳光。以色列人不明白，常常自高自大，覺得神特別愛他們、不關心別人，這是大錯特錯的。神揀選他們，叫他們成聖的目的，是要叫他們傳光；神今天揀選我們，同樣是要我們去傳光。
在座的弟兄姊妹，我們應明白一件事情：宣教工作是基於三位一體的神：父神愛全世界的人；耶穌基督是被差的宣教士，祂道成肉身，住在我們中間，祂是做宣教士最美、最完全的榜樣。祂的認同是「徹底的認同」。
至於聖靈，當耶穌離開門徒時，祂説我不撇下你們為孤兒，你們要等聖靈來，祂要叫你們得著能力。怎樣的能力﹖第一，得勝生活的能力。我們從聖靈所生、被聖靈充滿時，我們的身體要稱為聖靈的殿。耶穌説：聖靈會給你能力做我的見證。生活的能力就是身傳、口傳，這就是聖靈的能力與我們同在。
宣教事工是基於三位一體的神。我巴不得華人教會中的弟兄姊妹都明白我們今日成為基督徒，我們就是主的見證人。
巴不得在座每一位都有亞伯拉罕的信心
如果我們的異象要清楚，我們必須瞭解工場的需要，所以耶穌對門徒説，要舉目向田觀看，看到莊稼已熟，但收割的人太少了。
親愛的弟兄姊妹們，戴德生為什麼要來中國﹖當然他是被聖靈感動。除此以外，他小的時候，父母不斷在家裡把關於中國的書介紹給他們看，這些不一定是關於教會的書。戴德生對中國有興趣了，之後他更有負擔。當他去到中國的時候，他發現內地有千千萬萬的人從未聽過福音。他從中國回英國之後，他先預備一些材料，把寧波這個地方的需要，還有浙江一省的需要介紹給英國。有份雜誌對這件事很興趣，請他描述整個中國的情況，包括每一省。這個挑戰對戴德生來説很大，他要了解每一省有多少人，有沒有福音使者，有沒有教會、信徒，當地的牧師等等。要收集這些資料很不容易，可是他就去做。結果最受感動的卻是他自己，他幾乎睡不著覺，因為他發現中國每個月有100萬人未聽聞福音就離開世界，又發現在他離開中國之後，中國的宣教士人數減少，因此他呼籲英國人關心中國。
亞洲這麼大的地方，有33億多的人口。親愛的弟兄姊妹，有多少認識主耶穌﹖在香港、中國、緬甸、尼泊爾……33億的人口，每一個月多少人沒聽過福音就離開世界呢﹖為什麼我們不去關心他們﹖他們從沒聽過耶穌的名字，香港這麼多教會，神學院，傳道人、信徒，可是宣教的人呢﹖
希望大衞的禱告成為我們的禱告：叫萬民可以蒙福。巴不得在座每一位都有亞伯拉罕的信心，聽到神的聲音：「來跟從我」。願我們順服神，神説：「你出來，我祝福你，叫萬民都因你蒙福！」
宣教的挑戰
以下我們要思想幾個挑戰，都是華人教會應該關心的地方。今天神恩待我們的教會，我們領受了這麼大的祝福，要怎樣還福音的債﹖
比金錢奉獻重要的，是人、生命的奉獻
第一、宣教事工是差人的工作。
奉獻重要，奉獻金錢重要，但是比奉獻金錢更重要的，是人的奉獻。一個差會不是一個基金會，我想到彼得上聖殿時，説：「金銀我都沒有，只把我所有的給你…」可能我們沒有錢，但可以把更寶貴的福音帶給沒有盼望的人。一個差會開始時只「差錢」，很多年慢慢發現也需要「差人」，現在看見這樣的平衡是非常重要的。
很多人很佩服戴德生，因為他在英國推廣中國事工時，不接受奉獻。他説：「如果神感動人的心，讓他們與我們聯絡。」在宣教大會時，戴德生絕不收奉獻。原因可能很多，但其中一個很重要的原因是很多人聽到信息時受感動，就奉獻金錢，但不肯將生命放在壇上，覺得已盡了我的責任奉獻金錢，似乎宣教大會的高峯就是金錢的奉獻。但比金錢奉獻更重要的，是人、生命的奉獻。「主啊，要我往哪裡去呢﹖中國、緬甸，回教國家，祢叫我去哪裡，我都願意。我將自己放在祢的手裡。」
第二. 對工場瞭解非常重要。
很久以前，內地會注意到一件事：大部份西差會的總部都設在英國，那些負責人對中國可説是一竅不通。如果有一位弟兄或姊妹熱心宣教，便催逼他快快離開英國，來到中國。可能沒有完成學醫的課程就來了。也许最初幾年學語言時，在英國的負責人還可以告訴他：錢要用在哪裡，人要去哪裡；但過了一年後，宣教士對工場的瞭解已超過了差會的負責人。他們對當地社會情況不瞭解，要發展福音事工便很困難。
華人的宣教事工需要特別的幫助：負責同工必須要有工場經驗。記得在台灣有愛主的弟兄，很想開始推動華人教會的差傳事工，但沒有一個負責人願意長期投入工場事奉。這實在很可惜，很難幫助年輕的弟兄姊妹同工投入這工作。有的差會已有很久的歷史，但只有兩三位長時間在工場事奉。一方面我們要了解人的重要性，但人對工場的實際瞭解也很重要，這樣去的人才能有足夠的裝備，包括語言的裝備。
如果你要得到當地人的認同，一定要會講當地語言。講到這裡我的良心在責備我，到現在我還不會廣東話……﹙眾笑﹚很多時候我坐計程車，跟司機朋友談福音時，雖然不會講廣東話，並不妨礙我向他做見證，這需要一種感動的能力。我想到耶穌會的宣教士，如利馬竇在17世紀時來中國。他認真的學習語言，甚至可以跟士大夫研讀四書五經。今天當我們考慮到宣教士的預備時，有沒有想到讓他們有徹底的裝備，包括對社會結構、對文化的瞭解等，都是非常重要的。
第三、宣教士對自己扮演的角色要有清楚的認識
當主給我們大使命時，提到傳福音、作見證時，特別講到要教導人。看到保羅的榜樣，他每到一個地方，都會傳福音，帶人信主，設立教會。使徒行傳14章記載保羅與巴拿巴第一次出去傳道時，首先到很多地方傳福音，然後帶領人作基督的門徒，接著設立教會，把責任交給當地的負責人；最後，把他們交託給主，就走了。這是保羅給我們的榜樣。他相信聖靈的工作；而不是説：我在一日，教會才存在一日。
中國變色時，很多西方人説：「中國教會再也沒有盼望，因為宣教士不在了。」今天我們知道他們完全的錯了。保羅相信聖靈，他將工作交託給主，讓神帶領。這樣，教會就在本土生長了。如果宣教士對本身角色認識不清的話，他一直想要自己來管理、帶領教會，這教會的發展就不會像保羅的教會一樣了。
當年釵h英國美國的差會將他們教會的模式帶來中國設立教會。今天我們離開自己的地方到異地，也犯這毛病。如果我們不瞭解自己的本份，不相信聖靈，可能會步他們的後塵。今天全世界有许多「小韓國教會」。他們在韓國怎樣敬拜神，到了中國，還是小韓國教會。我們如果明白保羅的事奉方法和宣教策略，可以避免重蹈覆轍，教會就可以在本土增長了。
當初戴德生在寧波時也訓練愛主的本地同工，其中一位王來君牧師，是戴牧師與同工帶領信主的，後來他擔任整個浙江省北部總負責人，雖然他不是宣教士，是本地同工。當福音最初傳到內地時，這樣的事比較少見。
當年山西省有一個教會領袖個性很強，與內地會宣教士合不來，有內地會同工帶著種族的優越感，硬碰硬時，令他不舒服。如果西方同工瞭解自己所扮演的角色的話，應鼓勵當地同工，要知道神所揀選的同工非常寶貴。我們今天華人教會在這事上要努力學習。
第四、教會與機構合作的重要性
西方差會有些地方沒給我們好的榜樣。當年在中國有很多不同的西差會並沒好好合作，有時做重覆的工作。有一個笑話：美國南部浸信會主要在中國北部宣教，美國北部浸信會主要在中國南部，使當地人莫名其妙。今天有些差會也有類似的情況。我們華人教會可以學習同心合作的步伐，才可以避免不必要的爭端和重覆。
第五、要了解大都巿的挑戰
今天在普世宣教工作，不僅要有異象，還要有策略。今天很多人從農村搬到大都巿，我們要了解在大都巿宣教的挑戰並要裝備弟兄姊妹。對於大都巿的挑戰，香港有很好的基礎。很多人很關心把福音傳回耶路撒冷的異象，我有時也很擔心，因為有很多中國教會的年輕人從農村跑到都巿，教會需要幫助這些愛主的青年人適應都巿生活，否則不小心的話，無法持守與主的關係，損失會很大。如果來自農村的人要去耶路撒冷宣教，而我們還沒裝備他們如何在都巿生活、傳福音，就讓他們去到中國回教徒中傳福音——將來失敗會成為教會的羞辱。很多青年人跑到海外宣教後很失望，因為不明白當地情況，回頭之後便不再考慮宣教，是很可惜的事。所以按部就班的預備很重要。
第六、認識基督徒專業人士的角色－創啟地區
今天有很多國家不歡迎宣教士。我們面對這樣情況，有幾種不同做法：一種是如果當地有很多基督徒，可用以金錢支時，或短期參與他們的訓練，或讓領袖出來提供他們需要的訓練；另外，今天要完成大使命，要了解專業人才、生意人的重要性。一位基督徒是生意人、醫生、護士、老師，工程師，手中已有一把鑰匙，是宣教士沒有的。宣教士無法進入的國家，專業人士可以進去。做生意的人在每一個國家都受歡迎，可以有生活見證，也可以跟別人分享神在自己身上所施的恩典。
第七、禱告的重要性
面對當前的爭戰，我們要禱告。求莊稼的主收取祂的莊稼。禱告很重要，如WCCM在香港、美國成立很多禱告小組，透過禱告帶出能力，支持各方面的工作，同時亦傳遞異象，因此禱告很重要。內地會多年來因著很多禱告小組的支持、代禱，帶來宣教能力。
以基督的心為心
我一開始已提及今年是戴德生迴天家100週年。前幾週到江蘇省鎮江、戴德生埋葬的地方探訪教會，戴德生的墓碑在文革時被打倒，如今再重新立起來。我有機會在那裡的教會做見證。我説戴德生墓碑上寫了一句聖經的話：「在基督裡的人，A MAN IN CHRIST。」什麼是在基督裡的人呢﹖簡單説，就是新造的人，過聖靈充滿的生活的人，帶基督使命的人，以基督的心為心的人。
我跟弟兄姊妹講，我們説教會很欣賞戴德生的名言：「假使我有千鎊英金，中國可以全數支取；假使我有千條性命，決不留下一條不給中國。」這話是戴德生在28歲時為了勸他的妹妹從英國來中國傳福音寫的，不是至臨終才寫的。但下面一句更重要：「不，不是中國，乃是基督。」
保羅最清楚的是：是基督的愛激勵著我們；今天也是這樣，讓基督的愛激勵我們，使我們看到世界、工場的需要，讓我們以基督的心為心。
見證張子華牧師的一生
戴牧師在最後禱告時，見證了張子華牧師的一生：
主啊，我們將你的話印在心版上，求祢幫助我們反覆思想，讓我們不是一時的感動，乃是一生事奉祢。張子華牧師已為我們做了美好的見證，他的燈光，已為基督燒盡。求祢幫助我們跟隨他的榜樣，求祢垂聽我們的禱告，奉主基督聖名求。阿門。
「普推會」聯絡方法：wccmhk@gmail.com
