以下是戴绍曾牧师的讲话：
宣教的异象
想到差传事工，我常会用"异象"二字，宣教异象有很清楚的圣经基础。这不只是一群较热心的弟兄姊妹关心的事，而是每一个教会应做的事。
宣教思想贯穿两约
从《创世记》到《玛拉基书》，差不多每卷书都看到宣教的教导。
旧约
在《创世记》12章3节，我们看见神拣选亚伯拉罕的时候，"为你祝福的，我必赐福予他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。"因为神呼召亚伯拉罕，当中有命令又有应许，他说，我要赐福给你，同时地上万民也要因你得福。这祝福是什么样的祝福呢﹖这祝福就是藉著宣教事工，把福音传开去，让万民、万族都有机会听主的福音。在创世记可以看到宣教的信息。
《撒母耳记上》，当大衞要应战歌利亚时，年轻的大衞的雄心是可佩服的，他说：「今天在战场上，我要你知道有一位真神！」这话真的很宝贵，他知道打仗不是高擡自己，也不是让自己的国家得荣耀、让自己的种族得荣耀，而是让万民知道有一位真神。」在诗篇：「愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。」大衞向神祷告：神啊！祢要祝福我。不是盼望我们去享受，而是让世人得福——让万国得知祢的救恩。
在《以赛亚书》49章6节："现在他说，你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保存的归回，尚为小事：我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。"以赛亚告诉以色列人：你们要成为外邦人的光，叫我们能施行神的救恩，直到地极；可惜以色列人不明白神要他们扮演的角色。
《玛拉基书》1章11节："从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。"这是玛拉基先知所认识的神的救法：不单让百姓归回犹太地，福音更要从日出之地到日落之处，传到地极，让神的名在外邦中尊为大。
新约
复活的主向门徒显现，四福音书都记载了耶稣给我们的大使命。
《马太福音》记载：「耶稣进前来，对他们﹙门徒﹚说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒。」《马可福音》写著：「要给万人传福音。」
《路加福音》中则说，主开了门徒的眼睛，使他们明白圣经。我再次强调明白圣经是何等重要的事。如果我们不明白神的话，就谈不上从神而来的宣教异象；《约翰福音》告诉我们福音怎样传开去。约翰记载耶稣说："父怎样差遣我，我照样差遣你们。"感谢主。
巴不得华人教会中的弟兄姊妹都明白：我们都是主的见证人
很多教会都不明白，宣教是信徒的本份。今天我们似乎步上了以色列人的后尘，不明白神在普世计划里、在永恒的旨意里要他们点光、传光。以色列人不明白，常常自高自大，觉得神特别爱他们、不关心别人，这是大错特错的。神拣选他们，叫他们成圣的目的，是要叫他们传光；神今天拣选我们，同样是要我们去传光。
在座的弟兄姊妹，我们应明白一件事情：宣教工作是基于三位一体的神：父神爱全世界的人；耶稣基督是被差的宣教士，祂道成肉身，住在我们中间，祂是做宣教士最美、最完全的榜样。祂的认同是"彻底的认同"。
至于圣灵，当耶稣离开门徒时，祂说我不撇下你们为孤儿，你们要等圣灵来，祂要叫你们得著能力。怎样的能力﹖第一，得胜生活的能力。我们从圣灵所生、被圣灵充满时，我们的身体要称为圣灵的殿。耶稣说：圣灵会给你能力做我的见证。生活的能力就是身传、口传，这就是圣灵的能力与我们同在。
宣教事工是基于三位一体的神。我巴不得华人教会中的弟兄姊妹都明白我们今日成为基督徒，我们就是主的见证人。
巴不得在座每一位都有亚伯拉罕的信心
如果我们的异象要清楚，我们必须了解工场的需要，所以耶稣对门徒说，要举目向田观看，看到庄稼已熟，但收割的人太少了。
亲爱的弟兄姊妹们，戴德生为什么要来中国﹖当然他是被圣灵感动。除此以外，他小的时候，父母不断在家里把关于中国的书介绍给他们看，这些不一定是关于教会的书。戴德生对中国有兴趣了，之后他更有负担。当他去到中国的时候，他发现内地有千千万万的人从未听过福音。他从中国回英国之后，他先预备一些材料，把宁波这个地方的需要，还有浙江一省的需要介绍给英国。有份杂志对这件事很兴趣，请他描述整个中国的情况，包括每一省。这个挑战对戴德生来说很大，他要了解每一省有多少人，有没有福音使者，有没有教会、信徒，当地的牧师等等。要收集这些资料很不容易，可是他就去做。结果最受感动的却是他自己，他几乎睡不著觉，因为他发现中国每个月有100万人未听闻福音就离开世界，又发现在他离开中国之后，中国的宣教士人数减少，因此他呼吁英国人关心中国。
亚洲这么大的地方，有33亿多的人口。亲爱的弟兄姊妹，有多少认识主耶稣﹖在香港、中国、缅甸、尼泊尔……33亿的人口，每一个月多少人没听过福音就离开世界呢﹖为什么我们不去关心他们﹖他们从没听过耶稣的名字，香港这么多教会，神学院，传道人、信徒，可是宣教的人呢﹖
希望大衞的祷告成为我们的祷告：叫万民可以蒙福。巴不得在座每一位都有亚伯拉罕的信心，听到神的声音："来跟从我"。愿我们顺服神，神说："你出来，我祝福你，叫万民都因你蒙福！"
宣教的挑战
以下我们要思想几个挑战，都是华人教会应该关心的地方。今天神恩待我们的教会，我们领受了这么大的祝福，要怎样还福音的债﹖
比金钱奉献重要的，是人、生命的奉献
第一、宣教事工是差人的工作。
奉献重要，奉献金钱重要，但是比奉献金钱更重要的，是人的奉献。一个差会不是一个基金会，我想到彼得上圣殿时，说："金银我都没有，只把我所有的给你…"可能我们没有钱，但可以把更宝贵的福音带给没有盼望的人。一个差会开始时只"差钱"，很多年慢慢发现也需要"差人"，现在看见这样的平衡是非常重要的。
很多人很佩服戴德生，因为他在英国推广中国事工时，不接受奉献。他说："如果神感动人的心，让他们与我们联络。"在宣教大会时，戴德生绝不收奉献。原因可能很多，但其中一个很重要的原因是很多人听到信息时受感动，就奉献金钱，但不肯将生命放在坛上，觉得已尽了我的责任奉献金钱，似乎宣教大会的高峰就是金钱的奉献。但比金钱奉献更重要的，是人、生命的奉献。"主啊，要我往哪里去呢﹖中国、缅甸，回教国家，祢叫我去哪里，我都愿意。我将自己放在祢的手里。"
第二. 对工场了解非常重要。
很久以前，内地会注意到一件事：大部份西差会的总部都设在英国，那些负责人对中国可说是一窍不通。如果有一位弟兄或姊妹热心宣教，便催逼他快快离开英国，来到中国。可能没有完成学医的课程就来了。也许最初几年学语言时，在英国的负责人还可以告诉他：钱要用在哪里，人要去哪里；但过了一年后，宣教士对工场的了解已超过了差会的负责人。他们对当地社会情况不了解，要发展福音事工便很困难。
华人的宣教事工需要特别的帮助：负责同工必须要有工场经验。记得在台湾有爱主的弟兄，很想开始推动华人教会的差传事工，但没有一个负责人愿意长期投入工场事奉。这实在很可惜，很难帮助年轻的弟兄姊妹同工投入这工作。有的差会已有很久的历史，但只有两三位长时间在工场事奉。一方面我们要了解人的重要性，但人对工场的实际了解也很重要，这样去的人才能有足够的装备，包括语言的装备。
如果你要得到当地人的认同，一定要会讲当地语言。讲到这里我的良心在责备我，到现在我还不会广东话……﹙众笑﹚很多时候我坐计程车，跟司机朋友谈福音时，虽然不会讲广东话，并不妨碍我向他做见证，这需要一种感动的能力。我想到耶稣会的宣教士，如利马窦在17世纪时来中国。他认真的学习语言，甚至可以跟士大夫研读四书五经。今天当我们考虑到宣教士的预备时，有没有想到让他们有彻底的装备，包括对社会结构、对文化的了解等，都是非常重要的。
第三、宣教士对自己扮演的角色要有清楚的认识
当主给我们大使命时，提到传福音、作见证时，特别讲到要教导人。看到保罗的榜样，他每到一个地方，都会传福音，带人信主，设立教会。使徒行传14章记载保罗与巴拿巴第一次出去传道时，首先到很多地方传福音，然后带领人作基督的门徒，接著设立教会，把责任交给当地的负责人；最后，把他们交托给主，就走了。这是保罗给我们的榜样。他相信圣灵的工作；而不是说：我在一日，教会才存在一日。
中国变色时，很多西方人说："中国教会再也没有盼望，因为宣教士不在了。"今天我们知道他们完全的错了。保罗相信圣灵，他将工作交托给主，让神带领。这样，教会就在本土生长了。如果宣教士对本身角色认识不清的话，他一直想要自己来管理、带领教会，这教会的发展就不会像保罗的教会一样了。
当年钗h英国美国的差会将他们教会的模式带来中国设立教会。今天我们离开自己的地方到异地，也犯这毛病。如果我们不了解自己的本份，不相信圣灵，可能会步他们的后尘。今天全世界有许多"小韩国教会"。他们在韩国怎样敬拜神，到了中国，还是小韩国教会。我们如果明白保罗的事奉方法和宣教策略，可以避免重蹈覆辙，教会就可以在本土增长了。
当初戴德生在宁波时也训练爱主的本地同工，其中一位王来君牧师，是戴牧师与同工带领信主的，后来他担任整个浙江省北部总负责人，虽然他不是宣教士，是本地同工。当福音最初传到内地时，这样的事比较少见。
当年山西省有一个教会领袖个性很强，与内地会宣教士合不来，有内地会同工带著种族的优越感，硬碰硬时，令他不舒服。如果西方同工了解自己所扮演的角色的话，应鼓励当地同工，要知道神所拣选的同工非常宝贵。我们今天华人教会在这事上要努力学习。
第四、教会与机构合作的重要性
西方差会有些地方没给我们好的榜样。当年在中国有很多不同的西差会并没好好合作，有时做重复的工作。有一个笑话：美国南部浸信会主要在中国北部宣教，美国北部浸信会主要在中国南部，使当地人莫名其妙。今天有些差会也有类似的情况。我们华人教会可以学习同心合作的步伐，才可以避免不必要的争端和重复。
第五、要了解大都巿的挑战
今天在普世宣教工作，不仅要有异象，还要有策略。今天很多人从农村搬到大都巿，我们要了解在大都巿宣教的挑战并要装备弟兄姊妹。对于大都巿的挑战，香港有很好的基础。很多人很关心把福音传回耶路撒冷的异象，我有时也很担心，因为有很多中国教会的年轻人从农村跑到都巿，教会需要帮助这些爱主的青年人适应都巿生活，否则不小心的话，无法持守与主的关系，损失会很大。如果来自农村的人要去耶路撒冷宣教，而我们还没装备他们如何在都巿生活、传福音，就让他们去到中国回教徒中传福音——将来失败会成为教会的羞辱。很多青年人跑到海外宣教后很失望，因为不明白当地情况，回头之后便不再考虑宣教，是很可惜的事。所以按部就班的预备很重要。
第六、认识基督徒专业人士的角色－创启地区
今天有很多国家不欢迎宣教士。我们面对这样情况，有几种不同做法：一种是如果当地有很多基督徒，可用以金钱支时，或短期参与他们的训练，或让领袖出来提供他们需要的训练；另外，今天要完成大使命，要了解专业人才、生意人的重要性。一位基督徒是生意人、医生、护士、老师，工程师，手中已有一把钥匙，是宣教士没有的。宣教士无法进入的国家，专业人士可以进去。做生意的人在每一个国家都受欢迎，可以有生活见证，也可以跟别人分享神在自己身上所施的恩典。
第七、祷告的重要性
面对当前的争战，我们要祷告。求庄稼的主收取祂的庄稼。祷告很重要，如WCCM在香港、美国成立很多祷告小组，透过祷告带出能力，支持各方面的工作，同时亦传递异象，因此祷告很重要。内地会多年来因著很多祷告小组的支持、代祷，带来宣教能力。
以基督的心为心
我一开始已提及今年是戴德生回天家100周年。前几周到江苏省镇江、戴德生埋葬的地方探访教会，戴德生的墓碑在文革时被打倒，如今再重新立起来。我有机会在那里的教会做见证。我说戴德生墓碑上写了一句圣经的话："在基督里的人，A MAN IN CHRIST。"什么是在基督里的人呢﹖简单说，就是新造的人，过圣灵充满的生活的人，带基督使命的人，以基督的心为心的人。
我跟弟兄姊妹讲，我们说教会很欣赏戴德生的名言："假使我有千镑英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。"这话是戴德生在28岁时为了劝他的妹妹从英国来中国传福音写的，不是至临终才写的。但下面一句更重要："不，不是中国，乃是基督。"
保罗最清楚的是：是基督的爱激励著我们；今天也是这样，让基督的爱激励我们，使我们看到世界、工场的需要，让我们以基督的心为心。
见证张子华牧师的一生
戴牧师在最后祷告时，见证了张子华牧师的一生：
主啊，我们将你的话印在心版上，求祢帮助我们反复思想，让我们不是一时的感动，乃是一生事奉祢。张子华牧师已为我们做了美好的见证，他的灯光，已为基督烧尽。求祢帮助我们跟随他的榜样，求祢垂听我们的祷告，奉主基督圣名求。阿门。
"普推会"联络方法：wccmhk@gmail.com
