唐崇荣牧师谈时代危机与典范重建

正当结束神学讲座后，唐崇荣国际布道团于周一早上，在台北怀恩堂举办了一场教牧讲座，谈论当代的"时代危机"，以及基督徒应如何处理及面对。

唐崇荣牧师开宗明义："现今的时代危机是甚么？"就是法律不公，伴随著罪性的自由、欲念而来的放纵。唐牧师强调"法律"应以上帝的道为依据，唯有以上帝本性为基础的"伦理"，及耶稣基督作为的"典范"，始是这时代危机的解决之道。

世代的终极危机："尊贵中不醒悟"

唐牧师特地针对时代危机做讲解，时代危机除了法律松绑外，诸如经济、科技、道德和环境破坏等危机。其中经济的危机，自十九世纪兴起的马克斯主义，期钒堨腄u平等天国」的梦想，但随著二十世纪的乌托邦、共产主义的瓦解，廿一世纪又回复到「贫富悬殊」的时代，贫者愈贫、富者愈富，因而埋下嫉妒、贪婪，甚至革命的种子。

没有任何伟大的文明，不是从内部开始瓦解，每当道德信念的崩溃都会造成行为、社会的混乱。同样，在教会里头"甚么拦阻著传福音的门？"就是因著惧怕而固守在礼拜堂中，唐牧师表示，要有"絶对不惧怕的精神"，而使得基督的教会在面对困难时都不会衰微。

最后，唐牧师总结最根本的危机，就是人性的危机，扔掉了上帝的形象、道德标准和永恒价值，换句话说，就是对上帝没有敬畏、对已没有约束、对人没有怜悯、对法律没有尊重，乃至对世界没有爱心，而追根究底的终极危机，就是陷入"在尊贵中不醒悟，就如死亡的畜类一样"的无知当中（诗49:20）。

自我限制的上帝，成了我们典范中的典范

面对著历史的巨轮，唐牧师强调唯有《圣经》是上帝向著偶存的人发出自我的启示。因此，我们要从"永恒的视角"来看偶存的世界或危机，基督徒作为这时代中见证主的人，理应以明光照耀来改变这个世界。从永恒的视角来看偶存界，是基督信仰仅有的，这正是与别的信仰、宗敎、哲学不同的地方。

然而，"唯一解决之道，就是仰望、效法上帝"，他坦言我们的上帝是一位自我限制的神，在无限的能力中愿意"设限"，并进入偶存界中启示、限制自己。上帝是絶对永恒、自由的本体，但是却在不违反祂的道德本性而自限，对比人类出于自私、贪婪而滥用、放纵的自由，唐牧师坦言，就是那位甘心乐意自限的上帝，成为了我们永恒的盼望，照亮这世界的光，并作为我们祝福的源头。而这位自我限制的上帝便成为了典范中的典范，而一切问题的关键，就是把人带回《圣经》，唐牧师说。

在变动不居的时代中，唐牧师以"你们知道分办天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。"劝勉基督徒不仅要行爱，还要察看上帝的旨意与历史的需要，不仅对时代有所认识，更要有超时代的贡献。他坦言教会领袖作为这世代的先知、主的仆人，理应不断去扩张视野，而非地盘，不能只限于一己利益、权柄，而流于世俗的无知、卑微，他重申具先知者性的领袖们要站在守望台前，在永恒的智慧、上帝的计划、圣灵的引领下作上帝在这时代中的见证人。

此次的讲座让众多牧长们皆感到受益良多，时代结合真理的教导更让现场受益匪浅，唐崇荣牧师亦针对与会众的疑难作出回应，此次第廿二届唐崇荣牧师神学暨教牧讲座亦到此圆满结束。