唐崇榮牧師談時代危機與典範重建

正當結束神學講座後，唐崇榮國際佈道團於週一早上，在台北懷恩堂舉辦了一場教牧講座，談論當代的「時代危機」，以及基督徒應如何處理及面對。

唐崇榮牧師開宗明義：「現今的時代危機是甚麼？」就是法律不公，伴隨著罪性的自由、慾念而來的放縱。唐牧師強調「法律」應以上帝的道為依據，唯有以上帝本性為基礎的「倫理」，及耶穌基督作為的「典範」，始是這時代危機的解決之道。

世代的終極危機：「尊貴中不醒悟」

唐牧師特地針對時代危機做講解，時代危機除了法律鬆綁外，諸如經濟、科技、道德和環境破壞等危機。其中經濟的危機，自十九世紀興起的馬克斯主義，期釩堨腄u平等天國」的夢想，但隨著二十世紀的烏託邦、共產主義的瓦解，廿一世紀又回復到「貧富懸殊」的時代，貧者愈貧、富者愈富，因而埋下嫉妒、貪婪，甚至革命的種子。

沒有任何偉大的文明，不是從內部開始瓦解，每當道德信念的崩潰都會造成行為、社會的混亂。同樣，在教會裡頭「甚麼攔阻著傳福音的門？」就是因著懼怕而固守在禮拜堂中，唐牧師表示，要有「絶對不懼怕的精神」，而使得基督的教會在面對困難時都不會衰微。

最後，唐牧師總結最根本的危機，就是人性的危機，扔掉了上帝的形象、道德標準和永恆價值，換句話説，就是對上帝沒有敬畏、對已沒有約束、對人沒有憐憫、對法律沒有尊重，乃至對世界沒有愛心，而追根究底的終極危機，就是陷入「在尊貴中不醒悟，就如死亡的畜類一樣」的無知當中（詩49:20）。

自我限制的上帝，成了我們典範中的典範

面對著歷史的巨輪，唐牧師強調唯有《聖經》是上帝向著偶存的人發出自我的啟示。因此，我們要從「永恆的視角」來看偶存的世界或危機，基督徒作為這時代中見證主的人，理應以明光照耀來改變這個世界。從永恆的視角來看偶存界，是基督信仰僅有的，這正是與別的信仰、宗敎、哲學不同的地方。

然而，「唯一解決之道，就是仰望、效法上帝」，他坦言我們的上帝是一位自我限制的神，在無限的能力中願意「設限」，並進入偶存界中啟示、限制自己。上帝是絶對永恆、自由的本體，但是卻在不違反祂的道德本性而自限，對比人類出於自私、貪婪而濫用、放縱的自由，唐牧師坦言，就是那位甘心樂意自限的上帝，成為了我們永恆的盼望，照亮這世界的光，並作為我們祝福的源頭。而這位自我限制的上帝便成為了典範中的典範，而一切問題的關鍵，就是把人帶回《聖經》，唐牧師説。

在變動不居的時代中，唐牧師以「你們知道分辦天上的氣色，倒不能分辨這時候的神跡。」勸勉基督徒不僅要行愛，還要察看上帝的旨意與歷史的需要，不僅對時代有所認識，更要有超時代的貢獻。他坦言教會領袖作為這世代的先知、主的僕人，理應不斷去擴張視野，而非地盤，不能只限於一己利益、權柄，而流於世俗的無知、卑微，他重申具先知者性的領袖們要站在守望台前，在永恆的智慧、上帝的計劃、聖靈的引領下作上帝在這時代中的見證人。

此次的講座讓眾多牧長們皆感到受益良多，時代結合真理的教導更讓現場受益匪淺，唐崇榮牧師亦針對與會眾的疑難作出回應，此次第廿二屆唐崇榮牧師神學暨教牧講座亦到此圓滿結束。