談香港基督徒社會參與上的角力

近日教會領袖及團體不斷參與政改「五號報告書」、同性戀合法化、賭波合法化等討論。「香港教會更新運動」10月發表了《2004香港教會普查》調查報告，發現教會參與社會議題如賭波合法化、同性戀等問題的堂會比例均比99年普查數字為為高，顯示教會越來越關注社會參與。

此外在10月中的「香港教會使命研討會」裡，百多名香港教會及機構領袖同工共商香港教會如何進入現世代的苦難現場，在社會中發揮光和鹽的角色。

本報特與張慕皚牧師談論現今教會及基督徒所面對問題，以及對教會及信徒在社會中扮演的角色的一些看法。張牧師昨天剛剛結束的基督教聯會第11屆培靈奮興大會主講「面對時艱走主路」，給全港信徒講瞭如何面對多憂多患的社會。

現在全世界面對的最大的災難恐怕是禽流感，此疾病亦一步一步接近我們的生活。你認為基督徒對面對禽流感及一些災難的威脅時，有著怎樣的時代角色呢﹖

基督徒在這些恐慌裡，我們需要積極依靠神，讓人看到我們不需要懼怕所發生的事情，亦要讓他們看到人要盡力處理這些問題。
交託是一種心情的表現，交託的人不會太多擔憂。當別人看到我們心裡平靜安穩時，對他們認識信仰有幫助。基督徒面對問題的態度積極樂觀時，能給未信的人不同的看法。

最近香港面對著政改的問題。有基督教團體及天主教領袖表達反對意見；然而另一方面卻有人認為宗教不應干涉政治，你對這問題個有何看法呢﹖

基督教很多時候強調信仰上政教獨立。教會與政府作為兩個不同組織不應互相干涉，但並不代表基督徒不應參與政治，如在同性戀問題上政府要求社會各界出聲時，基督徒應該參與。

﹙教會的參與程度應該怎樣衡量呢﹖﹚在賭波合法化與同性戀問題上，政府要求各界出聲，也接待宗教團體發表意見，教會出聲的問題不大，這與「政教分離」的原則沒有衝突。

在政改問題上，除非政府呼籲教會對政改表達意見，否則作為教會不應出聲。

﹙近來有信徒以個人身份挑戰政改，你對這個做法又有什麼意見呢﹖﹚信徒以公民身份參與政治是無問題的，我們亦希望更多信徒關心社會，有好的社會參與。因此我們會呼籲信徒似個人身份做決定。教會已教導了真理的原則，信徒可以自己判斷。

舊約的先知和新約的使徒都在君主暴政或社會腐敗時出面指責。今天的教會在先知角色上應該怎樣呢﹖

舊時社會結構與今天不同。舊時以色列的先知，他們沒政教分離的考慮。今日教會在罪惡方面應出聲。討論社會問題時應從的道德核心方面指出問題，不應涉及政府基本運作方面。

你認為香港的基督徒在社會的聲音足夠嗎﹖

我們見到不少基督徒在不同專業、政界具有影響力，但是否足夠是另一個問題。我們希望更多專業人士對社會發揮更大影響力，亦鼓勵有負擔的信徒參政，更深的改變社會。

近來中文大學心理學系發表示一項調查結果，發現香港人「加班」情況極普遍。這個現象如何影響了香港信徒的信仰生活呢﹖

長時間工作是香港的工作文化，這樣的工作文化是不好的，令父母沒有足夠時間與孩子相處，令夫婦溝通時間不足，信徒也沒時間事奉，對社會的影響很深遠。

近來我有一位朋友從英國回來，他説英國的現在仍是朝九晚五的工作時間。但香港社會的長時間工作文化影響家庭生活很深。

﹙這現象對教會的影響又如何呢﹖﹚以前教會希望信徒得牧養，但是信徒要參與崇拜、團契和主日學，在忙碌的生活裡幾乎無可能，能都參與的信徒相當少，所以我們在這情況下改變了牧養模式，用成長班遷就信徒的情況，在同一個時段裡同時兼有團契和主日學的弁遄C有時不改變牧養模式的話，不能牧養信徒。


近日教會及基督教社關團體除了關注政改、同性戀合法化及賭波合法化等問題外，12月在港舉行的世貿會議會引起不少教會對全球化議題的關心。教會如何回應本地社會及全球性的變化已成教會牧養問題的新關注。