区牧师引用的主题经文在民数记12章1至9节。摩西的哥哥亚伦和姐姐米利暗因为摩西娶了古实女子爲妻而毁谤他。当亚伦和米利暗带著嫉妒不满埋怨说"难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？"圣经中没有记载摩西的回应，但是在摩西还未爲自己辩屈的时候，圣经记载"这话耶和华听见了"。神站在摩西那边，并对摩西的事有全然的看顾。民数记12章3节还记载说："摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。"
区牧师指出，圣经中称摩西爲神人（man of God），而一个很大教会的牧者，也未必能被称为man of God。摩西是为什么能够被称为man of God，我们又如何能够成为触动神心的人呢？
首先，摩西拥有的是一个"极其谦和"的生命。区牧师深入解释了"谦和"的意思。"谦和"并不是人们普遍认为的没有能力或者懦弱，而是指"很有力量而这种力量是under control的"（在掌控之下的）。这种谦和的品格是从神带领摩西在旷野牧养40年的历练得来。在历练中，摩西不是被磨得没有了性格，而是更加沉淀并认识到什么是有价值的、什么才是要紧紧抓住的。
区牧师顺道一提选拔教会接班人的心得。在台北灵粮堂，教会的牧者长老就此进行讨论的时候，大家都一致认同：选教会接班人，必定要找受过苦的人。因为一个年轻的牧师如一路平顺走过来的话，不会知道怎麽面对问题和压力；若他在资源丰富的时候接手，更不懂得分辨，或者会浪费资源。
当摩西具备了谦和的品性，即使神赐给他再惊人的施行神迹的恩赐，他也没有因此而骄傲夸口，因为他知道这不是靠著自己的努力得来的，一切都是神的恩典、是神的怜悯；在后来带领以色列百姓出埃及的过程中有很多的困难，但他也没有埋怨神给得太少。
区牧师提醒弟兄姊妹要学习摩西的榜样，常常记得自己的能力和资源都不是我们本来就配得的，我们只要照著神所给的去做就行了。他感慨在教会里面，常常看到一些人很有能力但生命的见证很弱，也有的人生命很好却没有恩赐。他盼望得著属天的能力的弟兄姊妹都学习摩西，好好处理自己的个性和脾气，以致能够忠心地使用神所给的资源。
区牧师指出，在钦定版（KJV）圣经里，提到摩西"谦和"时用词爲meek。有意思的是，在希伯来语中，meek和miserable（凄惨）一词仅有一个字母之差。因此，有解经家认为，作为《民数记》的作者，摩西本人在该书中说自己"谦和"似乎不太合理，因此其中的meek可能应该是miserable。
虽然这种推测无从考证，但区牧师说，摩西在旷野的情况确实是很miserable，他相信这也是很多牧者共有的体验。爲了神的缘故受苦，并且愿意爲神受苦的话，这样便可以摸著神的心。
区牧师还提到德兰修女的生活写照，她相信有忧伤死亡疾病的地方，神一定在那里，若不走进忧伤的人当中，必定会失去很多遇见神的机会，因为圣经明确地告诉我们，"爲义受逼迫的人有福了……"
区牧师劝勉会众，不愿爲神受苦的话就很难摸著神的心，并鼓励会众积极面对生命中的各样艰难和挑战，在试炼中遇见神。
第二，一个触动神的心的人肯定也是一个尽忠的人。神亲自见证摩西在神家中全然尽忠（民12：7）。区牧师提到自己侍奉神几十年的时间，中间虽有很多人邀请他做某某机构的董事和顾问等，但是他都一一回绝了，而只是专心传教牧会。他说，做一万件事情还不如忠心做一件神喜悦的事情。
民数记12章6至7节中，神对亚伦和米利暗说话，"你们中间岂有先知吗？"神的意思是：在我的眼里只有一个先知，那就是摩西，因为他是在我全家尽忠的。
区牧师讲到，先知在教会中应该发挥很重要的作用，帮助信徒了解神的心意并和神建立关系，但今天很多教会认为先知反而带来更多的麻烦，甚至说他们不成熟。区牧师认为，其实不成熟的是弟兄姊妹才对。他知道 很多信徒好像找算命先生一样去找先知，"帮我问问神，我这个生意该怎麽做？"但是当信徒带著这样的心态时，他们不再自己去寻求神，更不用说渴慕面对面见到神了。神对摩西则不是这样，他和摩西说话是面对面的，且是明说，不用谜语（民12：8）。
区牧师说，所谓的"渴慕神"并不是一个道理或者感觉，而是一个行动。作为教会领袖，来到神面前不只是寻求一个答案，要有爲教会的事情迫切祷告直到神向你显现的决心，只要不断谦卑自己，会亲自经历神。
教会想要复兴，需要有神的同在，神会与怎样的教会同在呢？不是我们运营得很好或者有好的项目，神会在其中寻找能够触动祂心的人——即使面对很多责难依旧能够站立在神面前谦和并尽忠的人。神已经在你我的教会里面拣选这样的一群人，要用这些人来成就祂永恒的计划。
第 十 五 届 北 美 灵 粮 特 会 系 列 报 导
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