一个家庭当以爱来维系，然而若"爱非其法"，反会损了家的和谐。梁永善牧师近日于基督教铭恩堂大埔堂证道时，以《圣经》以撒一家的故事作"反面教材"，告诉听众们如何"爱得其法"。
谈论家庭之间的爱
一. 孩子的爱 梁牧师说："一般孩子在幼年均爱父多于母，这是由于物以罕为贵，孩子们都较少见出外忙碌工作的爸爸，而妈妈则相反。"妈妈大多唠唠叨叨，总令孩子感到难缠，但父亲恰恰相反，不拘绳墨，甚至有时会买一些糖果、玩意予孩子，让他们都乐于亲近。
但当孩子年纪渐长，这种爱便开始"逆转"。在儿女成熟时，身为家庭主妇的母亲仍时时守候在侧，亦减少责骂、多了关心，这令儿女都容易受落；反之，儿女也容易因父亲长期在外而感失望，终令这爱"逆转"。
二. 夫妻的爱 夫妻结合、生儿育女本乃美好不过的事，但却往往容易因为孩子而忽略另一半。最常见的是妈妈母爱泛滥，全神贯注在儿女身上，丈夫却成了"隐形人"。曾有妻子与孩子一起进睡，忽略了丈夫，缺少床笫之欢而影响双方的和谐。
梁牧师提醒："要谨记陪伴到你走人生最后一段路的不是儿女，而是伴侣。"而有家庭中不只育有一儿，更会令夫妇各有所好，对孩子有偏爱，继而引发夫妻间更多的矛盾。梁牧师反复强调纵然"佳偶天成"，神一早为男女挑选了伴侣，但仍虽两人努力维系才能修成正果。
一对若果夫妻对孩子各有所爱，最终只会令家庭支离破碎。梁牧师分享了圣经创世纪廿七章记载以撒一家的故事。
对两儿子各有所好 据圣经记载，以撒是阿伯拉罕之子。老仆人将利百加带回家后，以撒与利百迦在田间首次邂逅，场面颇为浪漫动人。后二人结为夫妇，生了两儿，分别是大儿子以扫及小儿雅各。两个儿子外貌性格有著天渊之别。以扫浑身是毛，好动擅打猎；雅各全身光滑，文静不出户。而父亲以撒贪吃而爱以扫，因以扫常以打猎所得而炮制"野味"予父；母亲利百加则独爱常待在家，对她言听计从的雅各。
无论为人父母，还是为人子女，都不难知道父母一定有所偏爱，最常见的是对伶俐乖巧的孩子呵护备至，而对顽劣的便予以谴责，这是自然不过的事。只是，父母却不能用差别太大的手法去对待不同的孩子，更不能放弃不称心的那一个。
梁牧师强调"不患寡，而患不均"是一个应坚守的原则。若非如此，不但可能导致夫妻出现矛盾，更可能因妒忌而兄弟不和。
家庭变天 旧约时代，人们会在去世前召来所有儿子和其他男性直系亲属为他们祝福，亦借此安排继承权。祝福虽然大多由长子领受，但亦有例外。因此由哪一个儿子得到祝福极为重要，除了寓意他成为一家之主外，他们更认为祝福会必定灵验。
以撒一家多年来平稳地过著生活，到了他垂垂老矣之时，要为"祝福"而作出抉择。虽以扫娶了两个外邦女子为妻子而令以撒感忧伤，但以撒仍偏爱他，决定私下给他祝福。晚年的以撒竟为口腹之欲而叫以扫先为他炮制"野味"后才给他祝福。依圣经创世纪廿五章所说，"耶和华对他说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。"但以撒偏偏倒行逆施，种下祸根。
以撒和以扫对话，不料隔墙有耳，利百加早在门外一一窥听。但偏爱雅各的她岂会善罢甘休，于是她趁以扫打猎时，叫雅各装成以扫，自己则烹调"野味"予雅各，并愿将诅咒转临至己身，帮助他捷足先登得到祝福。
以扫得知自己的祝福被夺去后，自此与雅各反目成仇，欲杀弟泄愤。而利百加为了她让雅各避其兄，便吩咐他远走回乡，一去便是20年，从此直到利百加死亦再见不了心爱的儿子一面。
爱得其所 梁牧师透过以撒一家，提醒听众"爱非其法"只会招致恶果。爱分轻重本是自然，但若偏爱过火，最终便会影响夫妻和顺，甚至祸延下代。他说:"爱有轻重之分，却不能厚此薄彼。而真正的爰，并非护短，是要加以指正及教导。"并总结说："一个家庭需要有属灵的交往，要让神成为家庭的主。"
