华人基督徒医疗专业人士谈对安乐死的态度

安乐死这个话题在美国社会并不陌生，华人基督徒对于这方面的认识和讨论却是少之又少。上周六首次湾区华人教会生命伦理研讨会上，基督徒医疗专业人士郑博仁医生就此作出仔细的讲解。

曾经一时轰动全美的Terri Schiavo安乐死案例里面，Terri处于植物人的状态，不能自己做决定，其已分居的丈夫与她本人的父母争辩是否应该延续她的生命，更一度争取到法庭上。其实Terri的生命根本无法挽留，但却因此造成了双方关系的破裂。面对这极具争议性的问题，究竟教会能够学习到什么呢？教会应该对这件事有什么样的看法和行动呢？

郑医生指出对于安乐死，不只是一般伦理上的问题，更加是代表著信仰的立场；从抉择中就能够看到基督徒或教会是怎样面对疾病、苦难与死亡的。安乐死或协助自杀的法案容许顽疾的人去选择死亡。只是在基督徒的立场来看，郑医生说："生与死的时间都是在创造主的手上。如果神的时候未到，我们不应该用自己的方法（比如安乐死）去加速死亡的来临；可是时候已经到的话，我们也不用使用过分的治疗去延长生命。"

在今日基督教伦理基础已经被破坏的社会里，人们对于安乐死普遍采取开放的态度。没有看到神的主权的结果，就是不再把生命的价值看为绝对的，并且强调"自决权"，认为人对自己的生命应有最大的主权，甚至有选择死的权利(right to die)。从1970年代开始至1990年代，美国已经通过了无数的案件，以法律来保障有自决能力的成年人拒绝接受治疗以导致死亡。

不但在北美，连欧洲各国也是逐步以法律认可right to die。瑞士法律早已通过安乐死合法化，曾帮助超过450人以"安乐死"的方法来结束生命，有来自世界各地的人专程来到瑞士以这种方面来了解生命。据悉，所谓"安乐死"已经被滥用，有些想自杀的健康的人利用假的医生证明文件，"合法地"结束了生命。

本年二月初，瑞士法律甚至通过了精神病人可以在理性的判断下行使right to die。郑医生指出，这是非常矛盾的，因为精神病人不可能做出理性的决定。

另外，郑医生形容"把安乐死做的最彻底的"国家荷兰。去年更通过了婴儿安乐死，有残疾的婴儿的父母有权代替婴儿选择right to die，甚至有一个基督教宗派支持这种法律。

郑医生指出，这些现象是一个非常危险的警号。对于全世界的道德伦理观，有所谓的"滑坡效应"(slippery slope)或"流沙效应"(quicksand)，一旦一个政府、国家领袖或立法者让道德伦理标准松懈下来，其他人也会跟随，结果会无止境地下跌。特别在这利主义、效益主义为重社会，残疾、软弱或年老的病人在right to die的法律下，有可能变成受到duty to die的压力，后果是不堪设想的。

因此，郑医生提醒湾区的牧长同工及信徒，如果日后加州有为"安乐死"或"协助自杀"等一类法案公开投票的时候，应该要积极投票，并小心作出合乎道德伦理的抉择。

最后一部分，郑医生精简地列出了基督徒对于安乐死的立场和行动。首先，基督徒必须明白生命真正的价值和意义，看生命的神圣重于生活的品质(sanctity of life vs. quality of life)，看生命的尊严重于生命的可用性(dignity of life vs. productivity of life)。每个人都是神按照自己的肖像创造的，无论遇上任何情况，人在神的眼中仍然是宝贵的，这就是生命的神圣与尊严。

第二，正如圣经传道书上所写"生有时、死有时"，生命的主权是在于神的，而不是可以随著自己的意思来掌管控制。病人和医生却把自己当作是神，这样的行为明明是"玩弄神的"(playing God)。

第三，面对疾病的困难与死亡，基督徒应该培养对苦难的意义及其特殊目的的认识，并且知道对付困难的属灵原则以及如何去帮助受到病痛的人。对于基督徒来说，苦难是神给的磨练，人受苦的时候应该学习仰望同在十字架上为了爱我们的缘故而受苦的耶稣基督，在患难中也是与他一同受苦，在这样的苦难中可以经历他的爱和恩典。

安乐死的支持者常常提出一个论点——怜悯(compassion)，因为病人有不能忍受的痛苦，所以要以死亡来结束这种痛苦，把他释放出来。可是，郑医生以英文Compassion来解释什么才是真正的怜悯。 “Comp”是指 “with” 和 “together” ，就是"一起"的意思； “passion”是指 “suffering of Christ”，就是基督的苦难。原来Compassion的意思是 “to suffer with” "一同受苦"。 真正对于临终病人的怜悯，不仅是帮助他们减少痛苦而已，乃是和受苦的人一起受苦，在他们身旁鼓励，用提早结束生命的方式来避免痛苦绝对不是最好的选择。

第四，郑医生指出基督徒不单是反对任何违反圣经原则的有关安乐死的立法就行了，更进一步的行动是参与安宁病房(Hospice)的关怀事工，并且鼓励填写医疗事前指示(advance directive)，让病者对可能发生的临终看护所要做的决定，预先清楚表明自己的意愿，简省不必要的矛盾与悲剧。

最后，郑医生总结道："面对生命的抉择，究竟谁是对、谁是错？这个抉择是生命的表现，也是代表教会生活的见证。就生命伦理来看，抉择可以查看我们是怎样的人，我们跟神的关系又是怎么。基督徒可以自由作出选择，但是应该按照神的旨意来选择，但愿基督的平安在我们心中作主。"