提到戲劇容易讓人聯想到浮誇的表達。「黑幕劇團」創辦人、香港牧職神學院客座講師鄧國洪撰文談及戲劇在牧職事奉中的角色，認為戲劇不單是吸引新朋友的一種佈道方法，而是在聖經詮釋、神學探索以及牧職事奉上都有著無限的空間和可能性，有待發掘和應用。
戲劇始於人類的宗教文明，在《聖經》或教會歷史中也從不缺席，鄧國洪指出因為它能同時在多層次上向傳遞者及接收者傳遞多樣的內容，加上傳遞者、接收者以及信息本身三者彼此互動，使得信息內容能在人們心中留下深遠的影響。
戲劇有助將《聖經》文本重現山來
他提到聖經詮釋的基礎，一般是從掌握有文本文體的特色、到配合原文字義的理解，再結合上下文的思路與其處境研究出發，但是，《聖經》文本中的戲劇性卻一直未受注目，戲劇中諸如「起–承–轉–合」、劇劇張力、符號與隱喻，及人物關係等的技巧，其實在釋經中亦甚有禆益。
就整本《聖經》而言，就像是一部完整的史詩式戲劇，既有獨立成戲的篇章，亦有從中衍生的無數故事，鄧國洪認為從這些戲劇故事中又可以不斷提出反思《聖經》的新角度，而文字的記載本身是一個將立體多維的故事壓縮的過程，倘若能留意當中的戲劇元素，將有助平面文字重新活過來。
超越敍事的侷限 讓人參與信仰當中
在神學探索上，鄧國洪引用了香港信徒較為熟悉的的範浩沙（Kevin Vanhoozerz）的神學倡議，以戲劇作隱喻去令《聖經》超越敍事的範圍和意涵，讓人動態地參與、理解和傳遞信仰。因此，他認為將戲劇引入神學思考不單影響做神學的內容和方法，亦會改變神學的起點和終點。
生命與技巧的事奉 讓信仰與世界對話
牧職事奉中的講道、培育、見證和關懷除了具其屬靈的意涵，有效的傳意也是必不可少。鄧國洪表示，戲劇的效果就是要吸引受眾每刻的專注和投入，當中離不開的手法就是起–承–轉–合，在情理之內、但在意料之外來「講故事」，而耶穌的比喻更是言簡意駭的例子。
他坦言傳意者的傳意技巧是常被忽略的，即便再精彩的內容，如讀成喃喃夢囈就冷卻了本身令人熱血的生命見證。他舉例，虛心地詢問老人家能否聽得明白，或重聽自己的錄音等便是問題解決的開始。
他又提到傳意者的人生閲歷也同樣重要，正如田立克的説法，戲劇可助人們在紛陳的現象中發掘當中更真實的人性和世界真象，揭露人的終極關注，讓信仰與世界對話
