麥牧師開始引用了提摩太前書三章15-16節「大哉，敬虔的奧秘！」中的六句：「神在肉身顯現」、「被聖靈稱義」、「被天使看見」、「被傳於外邦」、「被世人信服」、「被接在榮耀裡」，進而從「基督受死」、「基督復活」、「基督的再來」和「基督的榮耀」四方面深入地幫助會眾瞭解耶穌。
一、基督受死 （提前二章5-6節）
耶穌於週五上午九時被釘十字架，一種由羅馬發明的最殘酷的刑罰，通常人在痛苦的情況下只會想到自己，但是耶穌心裡惦掛的卻是別人，一個是為敵人向天父請求饒恕，另外是承諾旁邊悔改的罪人一起會聚樂土，最後是將母親交託給門徒約翰照顧。
週五午時他舉目問天父爲什麽離棄他，麥牧師説這不是耶穌的發洩，而是表達他肩上背負世人的罪的沉重，如大山一般。接著他説「我渴了」，耶穌在此時不但是身體受苦，也是靈魂受苦，不但身體渴了，靈魂也是渴了，因為耶穌必然要背負罪孽受盡地獄之苦，才足夠贖價。他默默承受了一切的罪，最後在斷氣前宣告「成了」，表示贖價已付，成全了世人作神兒女的權柄。
二、基督復活 （林前十五章3-4節）
福音是什麽？就是受死和復活。由於當時法律規定守安息日時不得碰屍體，因此門徒們趕在下午六時前安葬好耶穌的身體。面對耶穌的死亡，門徒心裡徹底絕望，甚至完全放棄理想。但於週日，耶穌復活，並前後七次向門徒顯現，共三次現身於門徒聚集的場合。由「徹底絕望」到「滿心盼望」，門徒們禁不住像發狂般向世人宣告耶穌復活的好消息。麥牧師説雪梨華人教會之所以不興旺，是因為我們缺少了這一顆為主發狂作見證的心。
三、基督的再來
耶穌分別在教訓門徒的時候，與門徒分離之際，和在祭司長前受審判時説過「我必再來」。麥牧師肯定地説，耶穌的再來不是模模糊糊的，而是清清楚楚地記載著，不過在此話題上引起了不少爭議，有受難前派，受難後派和受難中派等。無論是那一種理解，麥牧師認為應該回到聖經使徒行傳中的相關教導，一章11節記載説「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接昇天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」
四、基督的榮耀 （啟示錄一章13-16節）
啟示錄是運用了很多象徵文學，用圖畫説明真理。約翰説，所見的基督像人子，麥牧師解釋説，其實是神的兒子。他表示自己也是經歷了多方的證明才最後確認相信耶穌的，包括歷史證明、經驗證明和理性證明。首先四福音書清清楚楚地記載了耶穌從死裡復活，在當時要見證耶穌是冒著生命危險的，如此寶貴的代價，令耶穌復活的事實不容置疑。此外，他自己個人重生得救的經歷也真實的反應出這一點，信主前毫無意義的生活與信主後的豐盛生命形成了強烈的對比，沒有復活的大能是不可能實現的。
最後的也是最難的一關，就是從理性上證明。他舉了一位老師和學生在火車上的對話來説明這一點。這位基督徒老師試圖向學生傳福音，但學生説相信基督是好人，但無法相信他復活。老師説不可能的事也會有可能的，學生就反駁，既然是不可能又説可能，分明是邏輯上出了問題。老師於是拿出一支筆挑戰學生問：「你相信這支筆能站在桌子上嗎？」學生很快就回答：「不可能。」老師就把筆往桌子一放，筆就站立了。學生不屑一顧地説：「老師你手還緊抓著筆，這算數嗎？」對於麥牧師來説，這件在1949年發生的事卻給他帶來很大的衝擊。耶穌復活在人的角度看是不可能的，但是有創造天地萬物的神的大手抓住，有什麽事不可能的呢？
麥牧師年事已高，而且身體欠佳，相信這兩天的聚會就是他在澳紐的告別講道了。澳洲各地很多信徒聞訊而來，希望抓住良機聽到寶貴的信仰經歷。5月29-30日一連兩晚的聚會，一共吸引了過千位會眾。
澳紐行程結束後，麥牧師會飛往新加坡進行白內障手術；雪梨華人基督教聯會呼籲會眾為牧師及家人的健康代禱。
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