紐約南塔光研討特會：歡迎聖靈的責備（下）

【本報專訊】紐約南塔光浸信會日前舉行研討特會，主任顧奇偉牧師根據約翰福音第十六章的內容，深入探討聖靈在基督徒和福音朋友得救、成聖過程中的奇妙用和帶領。

續 紐約南塔光研討特會：歡迎聖靈的責備（上）

接著，顧牧師根據希臘文的原文含義來深入解析「責備」的三個基本意思。首先，「責備」第一個含義是指出某事是否有謬誤，是否合乎聖經真理和愛的原則。

例如，耶穌基督本身就是真理，他講真理為的是讓以色列百姓有悔改之機會，只可惜猶太人中的祭司與法利賽人的屬靈眼睛被世界的假神迷惑了，聽不進耶穌的真理甚至還加以阻攔。

顧牧師表示，儘管現今世界仍有很多如同當年屬靈瞎眼的祭司與法利賽人的信徒，但教會和傳道者應努力傚法耶穌基督和保羅等使徒傳講真理的榜樣。

「只要傳道者按照聖靈用充滿拯救、赦免之愛的真理來引導信徒謙卑受教就必然結出生命果實來。至於那些頑固不化、不願聽從真理的，必然受到神的公義審判。」

第二，「責備」還有指出他人的過錯的含義。例如馬太福音18章15節中，耶穌説：「倘若你的弟兄得罪你、你就去趁著只有他和你在一處的時候、指出他的錯來。他若聽你、你便得了你的弟兄。」

顧牧師指出，這裏的責備是出於愛心的，目的是叫那被責備的對象回到耶穌基督的恩典，也是再給悔改的機會，直到他徹底拒絕為止。

「責備」的第三個含義就是定罪。從耶穌親身的教導來看，他責備（定罪含義）的真正對象不是人乃是罪惡本身。顧牧師表示，當今教會傳福音時一定要有責備罪惡的生命之道，如果任憑罪惡在肢體內發展，福音必然受到阻攔。

另外，責備罪惡是早期教會的好傳統，在聖經中可以找到太多的例子。而且，責備罪惡的權柄是神賜給他的僕人的，對此教會的牧者不能輕視、忘記這個寶貴的權柄，否則到時難以向神交帳。

「我們平時生活中是否順服耶穌基督？對人是否有偏心？牧者傳道不能小看老年人，不該吹捧長老、執事，傳道者不該怕責備罪惡，應該畏懼得罪神。」顧牧師表示所有教會的牧者都應以此來自我省察。

此外，從個人得救方面來看，顧牧師説，如果沒有聖靈的責備，罪人是不可能悔改，當然更不可能得救。因為悔改認罪正是接受聖靈的審判，這樣可以免去將來地獄的滅亡之火的審判。