资深圣经学者丘恩处博士日前在纽约神学教育中心举行专题讲座，从历史、文化及宗教的层面，深入剖析圣经数字的属灵意义，帮助信徒更加深入理解圣经。
丘恩处博士首先以"马太福音"耶稣家谱中的问题展开讲座。据他了解，曾有学者公开指出"马太福音"第一章耶稣家谱中的3个14代有问题，因为这3个14代中间相隔的时间分别为900年、400年和600年，年代差距之大令人生疑。
从另一方面来看，第一个14代中平均每代超过60年，第二个14代中每代平均却不到30年，第三个14代中平均每代则有40多年。因此有学者质疑，"为何有些代的人寿命相差那么大？难道是有些代的人被圣经漏记了呢？"
对此，有人解释说古代的人寿命较长，所以第一个14代的人平均寿命最长。但是，若按此说法来看，第二个14代的人寿命应该高过第三个14代，然而事实却相反。不仅如此，科学早已证实古人寿命较短，所以古人寿命较长的解释根本站不住脚。
此外，"马太福音"第一章1节的"后裔"和"子孙"的原文均为"儿子"。因此，有人以此为根据，断定2节至16节中的各代人中，有些是被漏记了。然而，很多人在查对旧约经卷以后，却无法找到漏记的迹象。总之，这2种解释都无法令人心服口服。
那麽，耶稣的家谱果真只有"3个14代"吗？这是如何计算得出的呢？丘博士表示，要解答这个问题，必须先明白2个事实：首先，"马太福音"的作者是犹太人，亦是针对犹太人而写，并且是从王的角度来描绘耶稣基督；其次，犹太人一向很关注数字，而且是善于用数字来作神学及生活教训的民族。
四卷福音书的作者、读者对象及其关注点
为了帮助听众解开这个疑难问题，丘恩处博士先与大家探讨四福音书的作者、读者对象及其关注点。他表示，很多释经学者用"以西结书"第一章10节和"启示录"第四章7节中四活物之脸的形象——狮、牛、人、鹰来形容和描绘四卷福音书的关注点，即耶稣基督。
其中，狮子是兽中之王。"马太福音"以犹太人为读者对象，犹太人一向渴望君王弥赛亚的来临。而作者马太亦是犹太人，他就从基督是王的角度来描述耶稣，并且明言耶稣基督就是大卫王的子孙。
牛是殷勤服务人的。"马可福音"的读者对像是罗马人，罗马人一向以政府官员为公仆。而作者是曾在罗马人中替使徒彼得做过传译的马可，因此他便从仆人的角度来讲论基督，不但在记述中表现耶稣像仆人般的少说多做，而且勤奋迅捷的做工，正如耶稣自言："人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。"（可10：45）
"路加福音"的读者对像是希腊人，希腊人所追求的是真善美的哲人。作者路加本身就是希腊人，他不但把耶稣描绘得又真又善又美，而且又是圣洁无比，并将耶稣的家谱一直追溯到最初的人、上帝的儿子亚当。
鹰虽高飞天空，其眼目却如神的眼般能明察地上的一切。使徒约翰是人种复杂的小亚西亚人，"约翰福音"是为全世界的人而写，并且是从耶稣为神的角度来讲论基督。
丘博士还特别提及，虽然"马可福音"是最先完成的福音书，但圣灵却引导编辑新约圣经的人把"马太福音"放在最前面，并且在起首的第一节，就把旧、新两约接合得天衣无缝地说："亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。"
为什麽一开头就提及亚伯拉罕？他解释说，因为在旧约圣经开头的创世纪所讲述的亚伯拉罕，乃是以色列人共认的祖先，亦是信心之父。马太的用意是让已进到新约时代、却还持守旧约犹太教的以色列选民，能像他们的先祖亚伯拉罕一样，以信心来读"马太福音"，特别是关于救赎主耶稣基督的生平事迹。
丘博士又解释"马太福音"第一章又特别提及大卫的原因。因为大卫是合乎上帝心意的君王，上帝曾与大卫立约，应许将有后裔接续他的王位，直到永远。所以，在"撒母耳记下"第七章所提及要永远接续大卫王位的，不是指所罗门，乃是耶稣基督。
"而耶稣基督不但是所应许的大卫王的子孙，更是上帝所喜悦的儿子。上帝的儿子降生人世，并不是要单作犹太人的王，祂乃是万王之王，万主之主。"他说。
接 丘恩处博士神学讲座：圣经数字深层的探究（二）
