香港中国基督教播道会恩福堂主任苏颖智牧师近日发表文章，根据自己多年的研究、观察以及亲身经历来检讨基督教在同性恋议题的作为，恳请大家为国家、社会、家庭与教会代祷。
向教外人引圣经避免反效果
苏颖智牧师表示教会向外界表明圣经对同性恋的立场时应保持平衡。在忠实传达同性恋在神眼中是罪的同时，也要补充说所有婚外性行为都是神所厌恶的，并强调神设立的一男一女婚姻是为人的幸福著想的。
不少同性恋误解教会的反对都是针对他们的，为了澄清这些误会，他认为教会要鲜明表达任何婚外性行为都是罪的立场，传递圣经关于性、婚姻的完整观念。
苏牧师又介绍如何解释旧约关于惩罚同性恋者的经文。他表示，这种律例在古今中外均已存在。然而教会不是国家，无权惩罚，但只有纪律处分犯罪而不知悔改者，最重的惩罚也仅是开除会籍。
教会不能因持守纪律被批评。正所谓家有家规，国有国法；就如加入任何会所都有自己的规矩一样，教会制定纪律是非常正常的事，外人无权干涉。
抗衡同运只靠集中教导信徒是无效的
苏颖智牧师指出今天大多数教牧没有教导会众有关同性恋的问题，更不懂动员会众在适当场合，对适当的人，用适当的方式及言语表达立场，最多只作释经讲道。
那么，基督徒如何能拥有抗衡同性恋运动的目标？在苏牧师看来，信徒需要被装备，必须学会用普通人都听得明白，又能认同的方式表达。
例如香港信徒是否晓得向外人表达"仇恨法"或"性倾向歧视法"如何影响他们的自由？他认为教会有责任联合起来，用简而精的方法训练弟兄姊妹，实现全民皆兵。
教会应联合所有支持传统婚姻的组织
苏颖智牧师表示，从欧美与台湾的经验教训来看，基督教会在同性恋议题是"后知后觉"的，当年对同性恋主义势力渗透教育、政府、立法部门等坐视不管，乃至形势失控后才亡羊补牢，但为时已晚。
在苏牧师看来，狭隘的心胸是无法打赢这场道德战的，教会有必要凝聚所有抱持反对同性恋主义的组织的力量，向各界表明反同性婚姻的声音。
表达立场不聚焦于公众利益是欠妥的
苏颖智牧师指出今天同性恋运动支持者只将焦点放在同性恋、双性恋上，导致人批评异性恋可以，但批评同性恋却不可以。在他看来，这不是"平权"，而是制造了同性恋者特权阶级，是不公平的！
他还说，从医学角度来讲，肛门是最肮脏的，皮肤较薄的地方，较易受损，容易发展为爱滋病。但政府在宣扬同性恋之余，完全没提及比吸毒更大杀伤力的爱滋病传播危机，是不负责任的。
另外，动用大量纳税人的钱去给某些性倾向的人纵欲又是否明智之举。例如香港政府就花费超过6亿港币供爱滋病人买药，平均每人每月约1万元。若是再加上医师诊断、爱滋病治疗等费用，将成巨大天文数字。
教会有必要用这些资料问问纳税的市民，这是否他们愿意见到的。同性恋团体说只要教导避孕套就会减少患病奉献。但事实上，避孕套使用平均约一成是失败的。
教会离不开实际行动关怀同性恋者
回到关键的问题，教会为何在抗衡同性恋运动的过程中节节败退？在苏颖智牧师看来，主要归咎于未能好好牧养、照顾、关爱那些不同性倾向的人，这一点值得教会检讨。
另外还有门训不足、生活化信仰失传、传道同工素质每况愈下及愈来愈严重的主任牧师"老化"现象等。
苏牧师强调说，不同性倾向是不应受到排斥责备的，因为圣经针对的罪是任何在一男一女婚姻之外的性行为，而且主只是恨恶罪、不是恨恶罪人。
"除非牧养、照顾、爱那些爱滋病人的绝大部分是基督徒、是教会，否则我们抗衡同运的声音是难以得到社会人士的支持。"他最后说。
