【编者注】以马忤斯的故事，耶稣以朝圣者身分与门徒同行，在他们失望和沮丧时给予鼓舞，表达了基督隐藏自己并以同路人的身分诠释生命和死亡的意义，提醒我们在低沉时，上主其实一直与我们同在。
夕阳无限好，只是近黄昏。不错，夕阳是无限好的，如果你有时间、有心情欣赏的话。但如果你要赶十一公里的路回家，而四周是旷野，随时有野兽出现，心情忧伤、失望，夕阳便显得催迫，山色暮掩，树向晚风摇，四周显得苍茫，而你正慢慢步入黑暗中。这正是以马忤斯路上两个门徒心情的写照，也是当人感到绝望、忧伤的写照。就在这时候，耶稣在路上向两位门徒显现，并对他们讲解圣经，给他们带来盼望，后来他们晓得，这位伴随他们的同路人，就是复活的主，他们非常兴奋，急不及待，驱走疲倦，披星戴月，再走十一公里，赶回耶路撒冷，对十一位门徒说："主果然复活，已经现给西门看了。"（路廿四34）
1.隐藏的基督陪同我们走人生窄路（13 — 24节）
"他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。"（14-16节）
经文让我们看到，两个门徒谈论耶稣去世的事入了神，他们需要藉著谈论彼此支持。耶稣亲自就近他们，不动声色，和他们同行，伴随他们，听他们谈论一段时间后才问他们："你们走路彼此谈论的是甚么事呢？"他们因为"眼睛迷糊"不认得是耶稣，新译本作"眼睛却给蒙蔽了"，这是上帝的工作，不是因过度伤心看不清是耶稣，因为十一公里是不短的路程，也许最初因情绪忧伤看不清，但当耶稣开始讲解圣经时，他们应该愈来愈清醒："于是从摩西和众先知起，凡经上所指著自己的话，都给他们讲解明白了。"（27节）他们听的时候，心里火热，他们也明白，因明白而兴奋起来，所以他们的眼睛不是因忧伤而看不清楚，是上帝的工作，上帝是隐藏的上帝，这位陌生人，根本不像他们见过的耶稣。
为何耶稣隐藏起来？不让他们看见复活的真身呢？
因为耶稣成为同路人，可聆听他们心中的苦痛。我们看圣经，耶稣不是突然出现，拦住去路来问他们，乃和他们行了一段路后才问他们。"他们就站住，脸上带著愁容⋯⋯一个名叫革流巴的回答说：『你在耶路撒冷作客（守逾越节的香客），还不知道这几天在那里所出的事吗？』"（路廿四17-18）
耶稣与他们同行，赢取聆听他们的权利。
他们停下脚步，面对耶稣，并认为耶稣是从耶路撒冷来，应该知道发生甚么事。两位门徒因为耶稣陪著他们走了一段路程，聆听他们，认定耶稣是从耶路撒冷而来的同路人，愿意分享内心的忧伤："我们素来所盼望要赎以色列人的就是他⋯⋯而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇；他们清早到了坟墓那里，不见他的身体⋯⋯"（路廿四21-23）两人开始长长的描述。
耶稣忍耐细心聆听，没有打断他们，进入他们的悲伤情绪中—愁烦、失望、无奈。"已经三天了"是绝望的叹息，犹太人认为死后人的灵魂离开身体，死后三天身体开始腐烂，改变原来的形状，灵魂认不出是自己的身体，不能返回身体，死亡就成为一个不能逆转的事实了。再者，祂的尸首不见了，还有几个妇女看到天使说：耶稣复活了。他们希望耶稣不会死，但三天过去了，祂真的死了；尸首不见了，连回忆的连系也消失了，何等无奈。
耶稣细心聆听，赢取对他们说话的权利。
跟著耶稣对他们说："无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了⋯⋯"（路廿四25）"于是从摩西和众先知起，凡经上所指著自己的话都给他们讲解明白了。"（路廿四27）耶稣在这里给我们作了福音使者的榜样：祂伴随、祂聆听、祂分享；一步一步赢取两人的信任，得到分享信息的权利。
耶稣隐藏自己，以一位朝圣同路人的身分，诠释生命的意义。
在这段经文中，耶稣以朝圣者同路人的身分，对两位失望的门徒，诠释生命和死亡的意义：基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？当我们低沉沮丧时，感到上主离我们不顾时，基督其实就在我们左右，祂常隐藏在同路人中，伴随著我们，鼓舞我们。天路客并不孤单，因有圣徒相伴随。
a.苏恩佩：将生命主权交出来
《时代论坛》复活节的一期，有苏恩佩姊妹逝世三十周年专辑；四月十二日有团体举行"把火种撒在地上—苏恩佩生命反思会"，七百多人出席，多位教会领袖分享苏恩佩如何影响他们的生命。在北美、香港、台湾、新加坡，甚至大陆，苏恩佩透过亲身接触和所写的文字，影响无数生命。苏恩佩姊妹关心香港青少年工作，创办《突破杂志》，后来《突破杂志》成为"突破机构"，开始多媒体事工，之后发展辅导事工，及青少年的训练事工，成为极具影响力的教会机构，香港青年事务委员会主席、突破机构荣誉总干事蔡元云分享她一九七八年的日记：
"我就早已作最重要的决定，将生命的主权交出来⋯⋯十七岁开始经历失败、挫折、病患、祸劫⋯⋯神将我一切最重要的都夺去，除去我自己的骄傲、虚荣、自我中心⋯⋯后来有一位来探望我的宣教士说：『若神拿走你一些东西，只是因为祂想给你更好的。』⋯⋯是祂的爱鼓励我，叫我背起十字架⋯⋯"
我刚出来做传道时，有幸参加"突破杂志编委会"，有机会和担任主席的她开会，一起晚膳。那时我看到她夏天时颈项还围上丝巾，就猜想可能是遮盖手术的伤痕，她做过甲状腺癌的手术。她看来诚然是一古典美人，很有气质，虽然身体纤瘦，但说话清脆，温柔有信念，充满理想。苏恩佩在一九八一年出版的《死亡，别狂傲》的序言说到她的病：
"从青春期开始，我步上死亡的旅程。带著癌活了超过二十年到底是一种怎样的生活，是我在这里要讲的故事。科技进步带来的治疗到底是祸是福，治疗会不会比疾病本身更可怕，也是我引出的问题。不过我在这里最重要的是做一个见证人，见证在步向死亡的旅程中，在人类共同受咒诅的厄运中，上帝如何插手，将祝福注入咒诅，将一个软弱的受害者变成有用的器皿⋯⋯透过死，我不断在学习生之智慧。"
《死亡，别狂傲》一书，在八十年代癌症治疗方法没有现今那么进步时，帮助了无数癌病患者，得到鼓舞和安慰。作为天路客同路人，她为我们诠释死亡和生命的意义。研究苏恩佩思想的著名上海民间剧作家兼传道人姜原来，认为苏恩佩的作品有现代意义。她的真诚、大爱和勇敢，正好帮助我们面对当今日益复杂破碎的世界。惟有真诚才能穿透现实，惟有大爱才能传递救赎；远离至真的求索，爱便不能至大至圣，信仰充其量只能成为"小信"，与现实无关的花言巧语。
b.林书豪：我打球是为了荣耀上帝
上帝在我们朝圣的旅途中，隐藏在不少的朝圣同路人中，为我们诠释生命的意义。我们不只有离开我们三十年、体弱多病的苏恩佩，还有生龙活虎，年仅二十三岁NBA球星，哈佛大学高材生林书豪。《时代周刊》选出当今最有影响力的一百人，榜首就是Jeremy Lin。一位网上基督教报刊编辑告诉我，他们因为有一篇林书豪的访问报导，在高峰期全球一天达到近三十万访客浏览。
一夕之间，"林旋风"横扫全球，他上了全美二十多家最有名的报章杂志，他的球衣销量连续高踞榜首，他的新闻发布会几乎变成了他的信仰见证平台，全世界不断从他口中听到"上帝是我的帮助和引导"、"我打球是为了荣耀上帝"、"基督信仰是我最大的财富和力量泉源"这些在媒体不常见到的言论，引发各行各业对价值、成就和人生作出和以前不同的反思，"林书豪传奇"（Linsanity）成为当今年轻人所喜爱的励志故事。在《时代周刋》为林书豪写介绍的是美国教育部长Arne Duncan，他说："他以传统的方法得到成功：他赢取成功，勤奋工作，保持谦虚，正确生活，正确比赛⋯⋯林书豪的故事告诉我们，如果你显示出决心、纪律、诚实，你就能够战胜困难。"
（In fact, he achieved the old-fashioned way: he earned it. He worked hard and stayed humble. He lives the right way; he played the right way... Jeremy’s story tells us that if you show grit, discipline and integrity, you too can get an opportunity, to overcome the odds.）
我们感谢上帝在朝圣的路途上，以众多同路人，为我们诠释甚么是死亡，甚么是生命，甚么是有意义的生活，叫我们在悲伤、失望、无奈中看到盼望，他们的生命见证，使我们看到复活的基督，生命得到鼓舞。
2.上帝以他的话语，引导我们走人生路（25 — 27节）
"『无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？』于是从摩西和众先知起，凡经上所指著自己的话都给他们讲解明白了。"（路廿四25-27）
两位门徒眼睛给蒙蔽了，因耶稣想与他们同行，聆听感受他们的苦痛，祂是我们的大祭司，担负我们的重担。另一个更重要的原因，耶稣要他们明白圣经。要是耶稣以复活的真身显现，他们一定进入浑然忘我的兴奋境界，不可能细听耶稣解释圣经。但无论属灵的经验如何宝贵，随著日子的流逝，这些经验会愈来愈模糊。而且，经验是个人的，听你分享经验的人，可以羡慕你，为你感恩，但不能拥有与你相同的经验。但明白圣经就不同了，这两位门徒立刻返回耶路撒冷，把耶稣对圣经的解释，重复一次讲给使徒听。
在这里我们看到一个非常重要的属灵原则：明白圣经而来的火热，是持久的火热，可以传递的火热。以马忤斯的故事，叫我们重视圣经，寻求明白圣经。我想苏恩佩和林书豪，他们能够有这样大的生命力，因他们勤读圣经，明白圣经，实行圣经。
林书豪在哈佛大学时，与好友成立查经班，邀请同学参与，与一班基督徒同学常常彼此提醒，谨慎自己的生命，他说："大学生活总是充斥著酒和各色各样不同的女孩，我们常常讨论怎么克制自己，怎么保持对上帝的虔诚，避免落入恶者圈套。"在教会，他参与教主日学。
他熟悉圣经，他曾分享说："过去这一年对我来说是很艰难的一年，但也是我在神面前领受最多的一年。我愈是困难的时候，神真的每一步都与我同行，祂带领我走过想放弃的每一刻。""圣经里面有很多我喜欢的章节，例如罗马书五章3-5节，讲到苦难如何磨练品格，产生忍耐⋯⋯每次当我被击倒，我会尝试再站起来重新开始，我不喜欢放弃。""每次比赛后当我坐下来，我就祷告求问神，祂的目的是甚么？我为甚么会在这里？所以我一直和神在一起，祂一直教导我要谦虚。"
圣经给我们智慧和属灵的能力，面对人生的挫折和逆境。
3.基督等候我们邀请祂坐席，与祂相交（28-31节）
"将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留他，说：『时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。』耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。"（路廿四28-31）
在前面（15节）耶稣亲自就近他们，与他们同行，聆听、垂询、引导、启发，但在这里却没有要求两位门徒留住祂，祂等待我们自愿邀请祂，进一步与祂有更深入的相交。复活的基督，要门徒甘心乐意跟随祂："当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己，你的民多如清晨的甘露。"（诗一一零3）
两位门徒为何邀请耶稣留下来，跟耶稣一同坐席呢？是律法要求吗？不错，接待客旅是律法的要求，日已平西，前面愈来愈黑了，"请留下来晚膳和过夜吧"；但耶稣好像还要往前行，夤夜赶路，若是这样，他们也不须强留耶稣。我想他们很想继续认识圣经，不是律法要求，是渴想更深认识圣经，渴慕上帝的话语。在他们力邀下，耶稣留下和他们坐席。
结论：以马忤斯的故事开始时是愁烦、失望、无奈的路程，两位门徒走在路上，夕阳渐渐西沉，天色愈来愈暗，他们正步向黑暗。故事在结束时，是一个筵席。
各位朋友，各位弟兄姊妹，今天你是否好像以马忤斯路上的两个门徒，感到绝望、无奈，觉得上帝离开你很远？其实上帝没有离开你，上帝隐藏在很多人的身上，给你支持，祂伴随著你，给你力量。
或者，不是你觉得上帝离你很远，而是你觉得你离开上帝很远，你感到你的灵性正走向黑暗，但上帝并没有放弃你。祂"好像还要往前行"，其实只要你愿意，耶稣会留下，和你坐席："看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。"（启三20）
我们可以转夕阳为清晨—你们为甚么愁烦呢？阿们。
注：伍渭文牧师为香港中文大学崇基学院神学院客座副教授，前崇基学院校牧（2000-2013）。
（文章来源：〈转夕阳为清晨——你们为甚么愁烦呢？〉摘录自伍渭文牧师著《悠然见鞍山》，承蒙允许转载。版权属作者拥有。）
