六四虽已过了24年，但对柴玲而言恍如昨日。她重温了六四流血事件的痛苦记忆，并揭露大屠杀的背后暴露时任中国执政者的恐惧与不安，因为学生运动勾起他们在文革中遭受的迫害的经历。
柴玲驳斥中国将六四定性为"反革命暴乱"的说法。她说作为当时学生方面的总指挥，他们要结束的，就是这种灭绝人性的文化和气氛，而创建一个充满爱、和平和富足的社会。
如何创建这样美好的社会呢？中国的希望在哪里？柴玲说六四事件曾让她一度心灰意冷，对未来非常迷茫。她花了20年的时间苦苦寻求答案，直到2009年12月4日接受耶稣作为个人救主后才恍然大悟。
柴玲表示，人们在关注六四血案的同时，不要忘记因中国一胎化政策而死掉的4亿无辜胎儿的生命。如今她靠著主耶稣的感动推动废除一胎化政策的事工，呼吁中国当局尊重生命。
中国的出路在哪里？柴玲分享了耶稣希望与救赎的信息。在她看来，中国唯有归主，才拥有美好的未来，各样的挑战才能迎刃而解。正如以弗所书6：12："因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。"
柴玲还说，如果中国敬畏上帝、认识耶稣，就不会发生血刃无辜学生的悲剧；因为基督徒都知道，人是上帝创造的、身上有祂的形象，不可伤害他人的生命。
虽然历史无法改写，那些在六四与一胎化政策而死去的生命无法复生，但她说中国现在回转归向上帝并不算太迟。正如彼得后书3：9所言，"主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。"
中国是柴玲的母国，美国则是她的第二故乡。柴玲也对美中两国执政者表达她心中的愿望，就是奥巴马与习近平能接受耶稣的救恩，"因为耶稣就是道路、真理、生命。若不藉著耶稣，没有人能到父那里去。"她说。
柴玲还希望两位元首能明白主的大爱，"神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。"
在柴玲看来，耶稣赐给人的不仅有希望，还有自由、丰盛与平安；当中国执政掌权者接受耶稣，就能为中国改变创造契机，迎来全新的一天。
柴玲也对自己的第二故乡美国传递警告性的信息。她说，美国以基督教精神立国，但如今的美国离上帝愈来愈远，例如上帝的名字被赶出公立学校、媒体，一个主流政党废弃圣经的价值观等，这些就是最好的证明。
为此，柴玲希望美国能持守信仰，因为这是美国强大的力量源泉。她还说，就连中国执政者也晓得这个道理。
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她举例说，大陆经济学者赵晓曾被中国政府差派到美国考察研究，去了解美国昌盛的原因。结果在调查过程中，赵晓认识了耶稣并成为基督徒。
他说，"美中两国根本的区别并非是高楼大厦的数量，也不是市场经济，更不是政治制度；而是基督信仰，因为美国人对上帝有敬畏之心，所以有较高的道德水准，不会贪污腐败。"
在柴玲看来，赵晓向中国领袖所做的美国调查报告也是美国社会的一面镜子。现今的美国正冒著放弃基督信仰的危险；若失去对上帝的敬畏，美国会失去很多祝福，
虽然不是很多人在国会愿公开直接表达自己信仰上的良心、传达出从上帝而来的这种善意的提醒，但柴玲表示她的肺腑之言是出于对美国这片美丽的土地的热爱之情。
之后，柴玲又把话题转向她深爱著的中国，盼望习近平能接受耶稣的爱，因为爱能战胜惧怕、爱里没有恐惧，有了耶稣的爱就不再靠暴力维持社会稳定。
柴玲还说，当中、美两国都敬畏上帝，就能在主里构建强有力的伙伴基础。
接近演讲的末了，柴玲发出自己的政治诉求：希望中国当局重新定性六四，敦促中美两国废除堕胎与一胎化政策，呼吁中国当局释放刘晓波等异议人士，结束对基督徒的逼迫与不公对待。
柴玲还说，对很多关心六四的人来讲，24年的等待很漫长，但她劝大家不要失去对未来的盼望，要确信未来是美好的，是值得期待的。
因为上帝已经赐下祂应许的话语，"看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。（赛65：17）"。
"神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。（启：21：4）"
最后，她以启示录21章4节的经文结束她的演讲："得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。"
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