記：本報記者
郝：信心聖經神學院院長郝繼華牧師
何為14萬4千新以色列人？
記：啟示錄另一熱點是有關14萬4千新以色列人。在您看來，14萬4千是真實的數字還是更具象徵意義？
郝：我認為啟示錄提及的新以色列人14萬4千是實實在在的數目。根據解經學，究竟按字面還是象徵角度去解釋一處經文，關鍵要看上下文。從隱喻、象徵的手法去解釋14萬4千這個數目是不妥的。
那麼，什麼是新以色列人？在我看來，就是在災難前信主的以色列人。根據啟示錄第六章，神特別保護這羣猶太人不受災難的侵害，目的是在災難期間為福音作見證，領人歸主，迎接基督的再來。這也是災難期仍有（非猶太人）人信主的原因之一。
我們也看到，現在歸主的猶太人愈來愈多，雖然可能連他們自己也不曉得屬於哪個支派，但神卻曉得。
福音傳回耶路撒冷運動有聖經的根據嗎？
記：講到猶太人歸主，我突然想起時下在全球華人教界都很熱門的福音傳回耶路撒冷運動。其中有支持該運動的人曾提出，「把福音傳回耶路撒冷，基督才會再來。」您同意這個説法嗎？
郝：我認為這種説法完全是人杜撰的，沒有聖經的支持。而我本人對「福音傳回耶路撒冷運動」持保留態度。在我看來，福音傳回耶路撒冷運動純粹是一個人為的運動罷了，但這個運動因為一些原因受到熱捧，尤其得到華人教界的追捧，也可能因為這個運動的主角是華人基督徒，我們是接普世宣教的最後一棒，負責完成福音遍傳的大使命，迎接基督的再來……這種講法很容易引起華人的自豪感。但我們有必要冷靜下來，深刻反思。
記：您為何不贊同「福音傳回耶路撒冷運動」？其實，在華人教界，很多大牧、名牧都不同程度的宣揚、支持或參與這個運動。
郝：我不贊同、也不參與，更不推動福音傳回耶路撒冷運動。要澄清的是，我支持向猶太人傳福音，任何對猶太人歸主有負擔的人都可以去傳，這是很好的。但對這運動本身，我持保留態度。
現在，這個運動被宣揚的轟轟烈烈，甚至讓人誤以為這是源自聖經的教導。但其實，這完全是一個口號，沒有任何聖經的根據。無論喊的再響亮，福音傳回耶路撒冷終究只是一個運動而已。
耶穌的大使命寫的很清楚，福音從耶路撒冷開始，傳向地極。聖經沒有任何一處經文提及福音要由外邦人教會傳回耶路撒冷！
記：可能有人會説，福音傳回耶路撒冷運動有助於增添猶太人歸主的數目，幫助湊足14萬4千個新以色列人。
郝：這種説法是完全站不住腳的，人無知急躁的心態顯露無遺。
首先，基督再來的日子只有神知道。但福音傳回耶路撒冷運動變相提出「這個運動完成之前，基督不可能再來」的説法，無異於把基督再來的日子給與人為限定。
另外，上面我提及，依據聖經，福音是要傳到地極，而非傳回耶路撒冷。而且傳福音是要時常祈求並跟從聖靈的帶領（這在使徒行轉多有講述），但傳福音回耶路撒冷運動卻給傳福音定了路線，等於變相操縱聖靈工作的方向。難道人比聖靈聰明？難道聖靈往哪裡工作要聽人的安排？
福音傳回耶路撒冷運動又顯出急
近利的心態。就比如説，現在華人基督徒有幾個會説希伯來文的？其實別説華人教界，就是其他族裔的教會中，能流利講希伯來文的都很少。我們神學院的副院長是一位韓裔牧師，他是少有的語言天才，可以流利的講韓語、中文、英文、希伯來文、亞蘭文、希臘文等幾門語言，也是資深的聖經原文學者，並且對向猶太人、華人傳福音都抱有極大熱情。但他從不追捧福音傳回耶路撒冷運動。總之，基督徒要靠聖經真理懂得分辨真偽，不要被嘩眾取寵的運動牽著鼻子走。
記：我也留意到最近一年來有幾位華裔宣教學者、資深宣教士也在反省福音傳回耶路撒冷運動。在他們看來，「華人（中國）基督徒承接普世宣教最後一棒」的説法本身就有問題，因為這容易讓人誤解「華人基督徒在普世宣教中一枝獨秀，其他族裔教會都只是加油喝彩的陪襯。」
因此，有宣教學者讓華人基督徒冷靜思考一個問題，「在普世宣教領域中，同樣處於屬靈復興的拉丁美洲、非洲的基督教會扮演怎樣的角色呢？」也有資深宣教士提出，雖然美國教會走向衰落，但瘦死的駱駝比馬大，他們的宣教力量也不容被忽視。此外，華人信徒也同樣不能輕視南韓教會的宣教力量。
郝：所以，福音傳回耶路撒冷運動是經不起推敲的。普世宣教當然離不開各族裔教會的合作與互相支持，靠一個族裔單打獨鬥難有大作為。我認為，華人教會要清楚這一點。
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