南加州华人教会联合研经培灵会近日举行，加拿大华人神学院退休院长区应毓牧师讲解《以西结书》，揭示耶和华在历史和人生中的伟大作为，对应今天世界的乱局，强调主仍掌权。
《以西结书》概览
区应毓牧师在第一天的培灵会上对《以西结书》进行全面概览，引导会众从神荣耀宝座的制高点来认识祂的公义和慈爱。全书的核心围绕"审判与复兴"展开，透过这一主题，会众得以窥见神对其子民和列国的公义要求。审判并非最终目的，神的心意是让人在经历审判后，能深刻体验复兴的重要性。他并将以西结书分为多个主题进行讲解：
第1章：讲述以西结的异象，神坐在宝座上掌权统管万有
第2至3章：强调以西结的蒙召和人的责任
第4至7章：描述犹大受审判的情况
第8至11章：谈论拜偶像之罪和圣殿被毁，神的荣耀离开
第12至19章：强调审判的确定性，因著犹大的叛逆之罪和假先知的祸患
第19至24章：主题是审判与复兴，耶路撒冷城的陷落
第25至29章：讲述列国受审判
第29至32章：埃及也难逃神的审判，然而神却会复兴祂的子民百姓
第33至39章：描述复兴来到的生活，新的规律、新圣殿、新崇拜和新地域
第40至48章：强调新的规律
世界的分裂 神仍然掌权
区应毓牧师进一步分解《以西结书》第一章的内容。他指出，以西结看到异象，天开了耶和华的灵降在他的身上，看见神坐在宝座，"我观看，见狂风从北方刮来……。"（1:4）这象征著巴比伦大军压境，如同狂风从北方刮过来，人心不安。
区牧师将这异象与现代世界的分裂、疫情、战争、通货膨胀、台海问题、南海紧张、以巴战争和中东战争等现实问题联系起来，强调神的主权和掌权。
四活物对照新约耶稣的描述
《以西结书》多次提到耶和华的灵，在旧约中，圣灵出现了378次，而在《以西结书》中出现了52次。以西结看到的异象包括四活物、四轮和宝座。
四活物分别代表狮子（能力）、牛（服侍）、人（智慧）和鹰（属天）。区牧师引用初期教会奥古斯丁的观点，将新约四福音与《以西结书》的四活物连结起来：马太福音强调耶稣基督从大卫王的族谱而来，因此犹大支派的旗号用狮子来表达；马可福音没有家谱，全卷书讲述耶稣基督的行动服侍，好像牛一样完成祂的降生为人的使命；路加福音则强调耶稣基督的人性；约翰福音开宗名义地说"太初有道，道与神同在，道就是神"，达致属天的最高崇高点。
四轮与神的旨意
四轮代表自由转动，眼目代表智慧，以完成神的旨意。最重要的是，神的宝座象征著神坐在宝座上掌权统管万有（1:22-28）。区牧师强调，以西结知道神不会出错，没有一件事情是神不能应付的。
不信的人坐在自己的宝座
"不信耶稣的人坐在自己的宝座上，但是我们信了耶稣之后，要将神的荣耀迎接在我们的生命里，如果仍然坐在自己的宝座上为王，整个人生就杂乱无章。"区牧师呼吁信徒将耶稣基督的宝座放在我们的生命里，让主掌权。
大洛杉矶华人教会同工联会主办"南加州华人教会联合研经培灵会"，日期：10月25至27日，地点：亚凯迪亚华人浸信会，讲员：区应毓牧师（城北华人基督教会顾问牧师、加拿大华人神学院退休院长）
