研经大会第五日 杨咏嫦博士讲"与主联合的福音"

8月5日，港九培灵研经大会继续进行。早上9时45分早堂时，播道神学院院长杨咏嫦博士仍带信徒思想罗马书讯息。首天杨博士与大家思想了大能的神，足能拯救的福音。昨天提到福音是神的能力，要救一切相信的人。而今天她带大家思想福音的果效。

罗马书1章1至15节是引言，16、17节罗马书主题。1章18至3章20节讲到普天下人的罪，先讲外邦人的罪，后讲犹太人的罪，结论是世人都犯了罪。3章21节开始柳暗花明又一村，3章21节开始解释耶稣的祭，特别提到因信称义的根基。4章说了从古到今都是凭因信称义得救。5章说了福音的肯定，我们既得耶稣的拯救，定能免去神将来的愤怒。6章开始讲了因信称义的果效，因信称义如何拯救我们。今天杨博士就是要与大家一同思想"福音的果效"。

信徒两大难题：犯罪及干

福音的果效是一个圣洁的果效。基督徒常面对两个大难题，第一个是人不想犯罪，但无力不犯罪。信主后良心标准更高，基督徒更不想犯罪，但更无力，可说是"心灵愿意，但肉体软弱"。另一难题是信徒参与很多服侍，但容易感到干。教会面对无人事奉的难题，甚至一些基督徒有耗尽感，被神使用的仆人亦有这情况。戴德生很爱主，努力事奉，但心灵亦曾感到贫乏软弱。

假若这样，基督徒还有什么出路呢﹖罗马书在6至8章给人出路，更是属灵追求的秘诀：我们要信，还要信。1章17节"本于信，以致于信"，从头到尾仍要信——信与主联合。

杨博士说："要联合的话，先要脱离。"，如创世纪说："人要离开父母，与妻子联合"，男人与妻子联合前先要离开父母的家，才能成立一个家；基督徒亦然，需要脱离，后联合。

两方面的脱离，两方面的联合

脱离罪恶，与基督的死亡复活联合

第一个是与罪恶一刀两断。人凭什么力量脱离罪的辖制和权柄呢﹖人似乎对罪无力。但杨博士说，这脱离是在真心相信耶稣时发生。人能脱离罪，是因为与更大的力量联合。6章11节说到人本来无法脱离罪，但信主后就立时与主联合，得以脱离罪恶了。

这是生命的联合

6章5节表示，人信耶稣后，与主有联合。当信主时，人就和耶稣基督的死联合了；同样地，信耶稣时，我们亦与祂的复活联合了。这是属灵的联合，而非物质的联合。这是生命的联合，就如伤口的愈合后，细胞已长回，再不容易分开了。

这是向罪死，向神活的联合

罪的价是死，但耶稣基督钉十字架，祂死了，我们就与死亡可以脱离了；耶稣基督复活了，通过与祂的联合我们亦得以复活，这复活有两个阶段，先因信耶稣有灵性的复活，后有肉身的复活。所以这联合是向死脱离，向神向基督活过来。

信徒要认定这联合

6章11节，「向神在基督耶稣里却当看自己是活的」，「看」这字等于「权当」，就如考试明明不及格，但算为、看为不及格；本来「不是，但将之看为「是」。向罪要看自己是死的，向神要看自己为活的。死的是耶稣，但将祂的死等于自己的死；复活的是耶稣基督，但将祂的复活看为己的复活。

若信这真理的话会产生很大的力量。胡恩德先生曾说过一个，有钱的王员外买了一个小丫环，奴役她。一次一个马公子对这丫环一见钟情，就用钱把丫环赎回来。但马公子有要事在身，跟丫环说，我很爱你，但有事要办，办完事就回来娶你为妻。马公子走后，王员外就趁机叫小丫环去工作。小环丫可能说，我已赎身，已是自由的。王员外说："你哪里有钱呢﹖"丫环可以说："马公子的钱就是我的钱，我已自由，不用再听你的话。"可惜今天基督徒当试探来时，没有这样的智慧，仍听从王员外，不知道马公子快回来。

今天信徒若能用信心抓紧这真理，就能脱离罪恶了。一个信徒被一个罪缠绕多年，无法胜过。一次试探又来了，他以为又要失败了，但圣灵让他想起罗马书，就祷告：主啊，以往的经历，甚至现在的感觉，我不认自己能胜过，但你说与你联合时，我就能脱离，求你帮助我。」祷告后，里面有奇妙的力量，以后就不想再犯这个罪，以后也没有再犯了。这就是与主联合的真理，若我们能像小丫环那样抗拒王员外，就能得胜了。

脱离律法与基督的灵联合

律法既是好的，是圣洁的，为何要脱离呢﹖原因是凭肉体服侍主是一条死路。7至25节长篇幅解释了为何要脱离。律法是好的，问题不出于律法，乃在人自己。"肉体"非指能摸的身体，乃是败坏的人性，有罪住在里面的人性。当人要守律法时，人里头肉体的私欲就会出来，令人无法行律法。

不少基督徒想爱主，但里面有力量想爱世界；想祷告但懒惰；想不妒忌却无法禁制。一位母亲告诉孩子，这饼是留给客人享用的，你千万不要吃啊。不说犹可，说了，孩子就想，吃一口妈妈不会发现吧，就吃了。这不是妈妈的吩咐不好，但问题是妈妈的吩咐一出，孩子里面的罪性就被挑动，更想犯罪了。无诫命还可，有了诫命人的私欲更跑出来。

7章说，诫命说不可贪心，但因为诫命，肉体的罪更出来了，所以律法是圣洁的、是神的标准，但没有赋予人达到律法的能力。所以守律法是死路。7章6节提到仪文的旧样。

外国一位牧者年青时努力牺牲付出，祷告传道见证，心中像有清单要作什么，但内心却一直受到控告，觉得自己的事奉不够，他十分痛苦。一次他宣讲提到加拉太书3章2节："你既是靠圣灵入门，现在还靠肉身成全吗﹖"他的眼睛开了，看到自己靠圣灵入门，但却靠自己的努力想做好，明白到自己走了错路，将重担加给会众，却没有把真正的能力教导他们。

依靠圣灵服事主是出路

今天作为基督徒似乎有不少重担，似乎无法做到圣经的标准。因此人要脱离律法，依靠圣灵方为出路；不再靠守律法，乃依靠圣灵。

婚姻是约束性的，丈夫还活著妻子不能再嫁；但若丈夫离开世界，妻子可以再婚。现在丈夫像律法，我们与律法有不可分割的关系，每个人都要达到神的标准，祂的旨意和诫命，所以每个信徒都被律法捆绑。但有律法，但无法做到，因此要脱离。神有奇妙的方法，让人与耶稣基督联合，用耶稣基督的死代替我们死，耶稣死了，等于人与律法的关系已断了。不是我们死，而是基督代我们死，但在神的眼光来看我们己死了，我们可以与律法脱离关系，然后耶稣基督代我们活著，妻子有了新生命，可以嫁给耶稣基督——脱离律法，归入耶稣基督。

7章6节"但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按著心灵（的新样，不按著仪文的旧样。"，"心灵"或作"圣灵"，意思是我们不要再走靠肉体、守律法仪文的旧路，而是要靠圣灵的新路。她用几个例子说明。她读神学时有一个马来西亚的祷告伴侣，他有一个电饭锅，一个日本同学常借后不洗，马来西亚同学每次想用都感到不方便。一次这情况又再发生，立即跑到日本同学那里理论，后更吵起架来了。马来西亚的同学十分生气，盘算著要告发他。当天晚上杨院长与她一起为这事祷告。他祷告说："神啊！我很愤怒，我知道你要我宽恕，但我无办法，请你帮助我。"第二天，马来西亚的同学说，今天早上我里面有一份温柔，我很想宽恕他。他之所以判若两人，因他原靠肉体，后求耶稣改变他，结果圣灵温柔的果子出来让他能宽恕；昨天是仪文的旧路，今天是圣灵的新路。

我们要承认自己的不足，但不能停在那里，要再走一步，让圣灵活出来。一次杨博士讲道，一位弟兄出来见证。他信主后十年，买六合彩的罪仍无法得胜，他求主帮助他胜过。一次他又经过买彩票的地方，双脚忍不住往那里挪去，他大喊：主耶稣帮助我！后就离开那里，永不再受赌博捆绑。

戴德生灵性软弱时，一位朋友写信给他说："追求圣灵不是苦苦追求，仿佛很难得。最圣洁的人是最拥有耶稣基督的人，最大的喜乐是耶稣基督已完成的工作。"最拥有基督的人是最圣洁的，因为基督的圣洁；最喜乐的是耶稣救恩的工作。戴德生说，神的灵告诉我这句的重要，我仿佛眼睛有鳞片下来一样：与耶稣合一，不再是苦苦追求，乃是安息在主里。他的朋友见证他自那以后变得更喜乐，有新的能力从他那里出来。不再苦苦工作，而是每天更亲近主。这是戴德生属灵的秘诀，活水的江河。

带领信徒作与主联合的祷告

杨博士问在座信徒：「你是否灵性干呢﹖出路就是与主联合。」并带大家一同为与主联合作祷告。


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