为什么我还是一名天主教徒?神父性侵丑闻引信徒反思

宾州神父性侵丑闻引天主教内部惊醒改革
宾州神父性侵丑闻引天主教内部惊醒改革
宾州神父性侵丑闻引天主教内部惊醒改革 (图:来自网络)

美国宾州天主教会被指近70年来超过千名儿童被神父等神职人员性侵,智利、澳洲、爱尔兰等国家天主教也纷纷爆出性丑闻,教宗方济各向世界教徒发信要根除此等"死亡的文化"。作为一名普通天主教徒,《华盛顿邮报》专栏作家凯伦 (Karen Tumulty)撰文回应这一信仰危机。

作为一名虔诚的信徒,凯伦20年来一直在华盛顿"圣礼圣殿"教堂(the Shrine of the Most Blessed Sacrament )参加礼拜,她的儿子们都在那里受洗礼、第一次领圣体和参加坚振礼。但她在19日发表于《华盛顿邮报》的文章中称,骇人听闻的神父性丑闻及法庭给出宾州教区"系统性"掩盖罪行的作法令她在教堂坐立不安。

她所在教区与此次事件息息相关。华盛顿红衣主教唐纳德·伍尔(Donald W. Wuerl)在宾州大陪审团报告中被点名200多次,被指在担任匹兹堡主教18年间多次掩盖丑闻,部分恋童癖神父被他驱逐,但也有部分仍被留用。

凯伦所在教区有许多信徒准备以不再奉献的方式向主教们表达意愿,教会牧师回应,此举"不会以任何方式影响大主教区",更加激起凯伦等人的反抗。

她不禁发出疑问:"为什么我还是一名天主教徒?"(Why am I still a Catholic?)

这也是亚历克·斯科特神父(Father Alec Scott)心中的问题。凯伦在文章中讲到,这位三年前被任命为该教区牧师的神父在当天证道中分享自己的心境:"我在做什么?作为这个教会的牧师,我在做什么?"

斯科特神父拿出高中毕业时哥哥送的银色指南针和一张纸条,上面写到:"亚历克,永远不要害怕走自己的路。"指南针象征著他成为神职人员的人生选择,在因朋友结婚,庆祝姪子姪女诞生等产生迷惘时给他力量。

宾州神父丑闻悬在出席主日礼拜的每个人心中,也带给这位年轻神父剧烈的冲击。但他随后打开《圣经·约翰福音》指出,耶稣已经承诺,"我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活著。"

这是天主教每次圣餐礼都会诵读的话,斯科特神父指出,这也是一个指南针,引领我们回天家的路,他说:"我对我自己说,我不知道还可以往哪里去找到这条路。"

"我们经历著很多问题,但这个地方仍然有上帝的同在。"他恳求信徒不要被丑恶击散,因为每个人的参与和祷告对此次事件和相关改革都至关重要。

凯伦写到:"希望主教们重置他们自己的指南针。他们已然失去了自己的道路和道德权威。"

许多神父性侵案件已过诉讼时效,无法以现行法律起诉,凯伦在文章中强调:"我想要得到正义,不仅在上帝眼中,还要在实际的法律中。诉讼时效应该被取消,也要追究教会上级的责任。"

"天主教会不属于主教们,耶稣把它给了我们,我们必须把它夺回。" 她呼吁天主教进行内部改革,彻底消除隐患,她说:"我还认为天主教会应重新考虑其独身主义的立场,这助长了一种私密的环境。而它的男权文化则否认女性在领导团队发挥作用。这些都是必须从内部完成的事情。"

事件发生后,教宗方济各于20日首次向全球12亿天主教徒发信函公开讨论性丑闻案件,强调要"集中力量根除这死亡的文化"。此前梵蒂冈发表声明:"教会必须从过去吸取沉痛的教训,而侵犯者和包庇侵犯者的人将承担责任。"

华盛顿主教协会主席丹尼尔·迪纳尔多(Daniel DiNardo)红衣主教在一份声明中表示,教会需要进行"实际的改变来避免重蹈罪过和失败,目前需要更严厉的措施来防范教会里的侵犯者和包庇他们的人。"该协会表示将要建立一个机制,受害者不受主教干涉而可以举报性侵的神职人员,新机制必需包含更多具有执法或心理学背景的非神职教会人员。

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