香港教会更新运动进行的《2014香港教会普查简报》结果发现香港教会进入了"空巢期"阶段。调查机构分析虽然教会布道工作仍有果效，但教会危机出现在牧养年轻信徒、特别是大专学生与初入职场不过五年的信徒上，则处劣势，认为报告为教会发展响起"预警"。
教新认为信徒流失问题出在教会专注于恒常活动及节目，忽略牧者与信徒间真诚的生命交流，指"我们要告别节目与功能，重返真实以人为本的牧养之道"。
但是有平信徒认为教会以留住年轻信徒的原因，一方面是对新人牧养流于浅薄，无法承担后来的事奉而流失；而对于资深信徒，教会千遍一律的团契及聚会无法承载他们的生命。
这位笔名"马斯特"的信徒形容资深信徒的景况："当他们经过一星期的辛劳，挨过上司的轰炸，面对跑业绩的压力，拖著疲累身躯在周末周日到教会聚会，却发觉团契只是玩集体游戏，分组时导师侃侃而谈家中的宠物猫病了，希望大家代祷。即使去到大专、职青、甚至是成人团契，聚会内容与初中生团契相距不远，仍会玩集体游戏，仍会做圣经话剧，仍会拍照时要求大家V字手势：『Yeah！』这些内容对一班资深信徒是永劫轮回，因为他们在过去十几年的时间，已经重复过无数次相似的团契内容，玩过无数沉闷不堪的集体游戏，听过无数次内容接近的讲道，对他们而言，如此聚会不过是浪费时间，浪费生命。他们除了到神学院深造外，教会内几乎无其他进深型的团契小组适合他们继续追寻信仰。"
他又指出在现今香港的政治气氛中，一些教会对涉及公义、平等的实践的社会议题缺乏立场和实质践行，以致一些信徒离开——不是为了离开信仰，反是为了寻找实践信仰的出路。
"马斯特"又认为，一些教会"上而下"的牧养模式未能盛载越趋成熟的信徒，教会的属灵权柄受到挑战："试问，他们当中有人的释经能力，甚至能够在讲道中找到传道人的错处，对时局掌握的程度，高于很多埋首圣工的传道人，甚至已经可能是一些政治组织的成员，他们对这种所谓"属灵权柄"服膺程度还有多少？"
不少信徒对社会事件的敏感程度、圣经知识、专业技能等超越一些教牧同工，期望能直接参与教会的发展和建议，并开拓教会言论空间。"马斯特"期望教会领袖面对教会对初职信徒失去吸引力的现实，自觉了解时代变化，以及聆听在职年青人的声音，并适当地下放权力让他们共同参与教会的建设。
