移民外地重新投入新工作但求糊口？流堂创办人陈韦安牧师颠覆传统工作观，认为工作未必是神圣的职责可以是为了糊口，上帝的召命与工作没必然关系。他强调不论是否基督徒，做回一个好人的基本工：负责任、有交带、覆whatsapp。
建道神学院神学系副教授、流堂创办人陈韦安牧师在10月27日《致余民及流散者：给香港基督徒的神学八课》第二季第七课讲座，重新思考工作的意义。十年前的他认为是上帝发明返工，十年后今天推翻这讲法，认为今时今日传统的工作神学未必符合适用。
上帝的召命与工作没必然关系
传统的观念是将工作视为上帝的召命、是神圣的、是上帝的心意、从工作体验上帝的救赎，新天新地的模样都在工作彰显出来，做一个好员工借此见证新天新地；并且引用创世记3章17至19节："地必为你的缘故受咒诅，你必终生劳苦才能从地里得吃的......。"
从教会历史，500年前马丁路德的工作神学是将工作当为一种天职，是上帝对人的呼召，有一种属灵意义。
陈韦安认为教会引用的创世记并非赋予工作神圣的经文，只是间接消极地解释为何人要工作，就是为糊口，因著亚当夏娃犯罪之后世界出现的法则。他解释，工作未必是上帝对罪直接的惩罚，而是罪的缘故，人要工作才得到资源，工作不一定有意义，这是罪与荒谬的情况。
天堂没有"工作"，意思是不需为了换取金钱而做，因此工作是因为大地受咀咒出现的。陈韦安强调："当然不是否定工作的使命和意义，但这不是必然的，未必是上帝对你的呼召，未必是有意义的东西，不能将理想成为工作的定义。"
纵使如此，人生仍然可以有上帝的呼召和召命。人纵使觉得这份工作并未如理想，但仍要寻找人生的意义，生命意义与工作意义需要区分。例如工余时间去做义工。工作是实践生命的一部分，上帝给我们的召命未必在工作里面，但是我们是有召命的。
做回一个好人：负责任、有交带、覆whatsapp
因此，陈韦安认为工作是：1. 人类堕落间接的后果；2. 工作为赚钱可以生活下去；3. 工作不一定是神圣的呼召；4. 救赎不是在工作是在生命里；5. 生命是彰显新天新地；6. 宏观地看生命。
陈韦安继而将焦点放在基督徒工作伦理"怎样做人，就是怎么样的工作伦理"，包括：负责任、有交带、覆whatsapp，不论是否基督徒，先做好基本的功夫，称职地承担工作的责任。
基督徒就是见证耶稣，所以就是怀著这种身份去工作，先做返一个正常的人和好人。
