華人社會和家庭普遍接受處於在各種要求規範之下，成為基督徒後住往容易演成「律法主義」。台灣信義會資深宣教士、中華福音神學院教師傅立德博士在「福音的轉化力道」講座中指出當前在台灣基督徒「在信主後，似乎進入神的家就把神的恩典擺在門外，而以律法主義對人」。他的忠告非常值得基督徒警惕。
他們，由信仰包裝而成的「新律法」看似是脱去過往的束縛，但反倒是加上新的教氣標準。他以父母讓孩子學好為例，指出父母往往用恐嚇的手段要求甚至恫嚇孩子學好，而在這種律法主義之下使得孩子產生不安、仇恨，甚至與父母關係惡化。
講座中傅博士從福音的角度出發，以《羅馬書》五至八章為起點詳述與神相和、基督裏的新生命、脱離法律的捆綁，成就律法的義，而最終走上成聖的新生命，並如何在教會、婚姻、家庭，還有在受傷的回憶裏帶來轉化和改變。這樣的改變是「建基在福音，根植於福音」之上，在耶穌十架救贖的基礎上，由內至外使人徹底改造成為新造的人，而展現在人的生命各個層面。
傅博士回到《聖經》，從《羅馬書》五、六章深入「因信稱義」的道理，進入「福音恩典」當中，再思福音。他説，當人明白到基督的恩典是何等的大的時候，就像祂赦罪的愛注入人心的時候，原本壞的機器可以恢復功能重新運作一樣，由此生命可以改變，稱義最終的結果是使人改變，在稱義的恩典中開始成長。
接著是七、八章。他先指出律法是神所訂的，原是善惡的標準，但問題是人無法達到而常常被控告；而在七章的開始以婚姻關係為例，指出人本來是與罪或律法結合，但當人死去、從死裏復活之後就得到了釋放，脱離了原來律法的控告和轄制。所以律法並沒有死去，而是因為我們與基督同釘十字架，因著這個死我們與律法的關係改變了。因此《羅馬書》七章是一個好消息－－因神的愛，使人脱離律法而活。
而在最後一個主題「饒恕的更新：新生命在受傷的回憶裏」，傅博士強調人若不饒恕別人，也是一種罪；透過耶穌用一種很強烈的方式來饒恕人，人的生命才能得到改變，進入「滿足的愛」的大門。
是次講座是由中華福音神學院舉行，一共吸引了逾六百人參加，而為了未能參加的信徒可以聆聽信息，講座錄影經後製完成後，將存放在YouTube「中華福音神學院影音頻道」中，敬請期待。
講員簡介：
傅立德博士（Dr. Wendell Friest） 普渡大學心理輔導及治療博士。曾任中華福音神學院教牧輔導課程教師，也在台灣信義會真理堂宣教。他1959年第一次赴台，當時是一位身為海軍少尉在台服役的美國軍官，未料在台信主，從此改變一生，成為獻身台灣三十多年的宣教士。一路走來，傅牧師以他的專業心理輔導與福音神學，從慕道友到神學生、傳道人，影響和幫助許多年輕後輩，直到2000年退休，回到美國仍服事眾華人教會。
