基督教学者：从圣经和教会历史看普世宣教

基督教学者李亚丁牧师日前在纽约分享宣教信息，从圣经和教会历史看普世宣教发展轨迹，劝勉每位基督徒都应承担宣教责任，回应主耶稣的大使命。

神是宣教的神，宣教主题贯穿圣经

李牧师强调基督徒和宣教紧密相联。"实际上我们相信的神就是宣教的神，祂就是传福音的神。因为祂自我启示，祂的儿子就是福音本身。"他说。

其次，圣经从头至尾是宣教的书，宣教主题一直贯穿整本圣经。他说："从整本圣经，从旧约到新约，神的救赎计划是普世性的，神的恩典和救赎不仅针对以色列特定的民族，而是包含万族万民。"

李牧师表示，无论是旧约或是新约，神的旨意表达得清清楚楚，目的是使万民知道唯独耶和华是神；祂拣选以色列民族目的，不单为选民自己，也是为拯救全世界。

例如在"诗篇"中至少175处提及"万邦万民"等类似的字眼，诗篇作者深信耶和华统治万国。福音书更是如此，四福音都强调十字架救恩不仅局限以色列民，耶稣是世人的救主，是关乎万民的。

之后的保罗更是宣教的使徒，他的神学就是宣教神学，"罗马书"包含大量的宣教信息。保罗说神的救恩是给万民的，他的宣教是具有普世性、超文化的特点。

他又说，圣经"启示录"的主题是万国的得赎，基督是万王之王，万主之主；将来万族万民都到祂宝座前聚集敬拜，祂要掌权直到永远。总之，基督最终得胜的印证，最终都是在宣教里完成。

初代教会的宣教

李牧师表示，初代教会的宣教是自发性，非组织性的，并有平信徒来完成，但圣灵扮演关键角色，推动宣教系统运转，引导宣教方向，甚至直接差派宣教士。

"所以整个初代教会宣教事工，圣灵是幕后推手，并用神迹、奇事来突破宣教障碍。"他总结道。

不容置否，初代教会的宣教工作是圣灵藉著教会进行的。但他解释这里的"教会"是广义的，不一定指某个宗派或地方性教会，而很可能是由一群有负担的基督徒组成的信心差会或宣教机构。

他举例说，安提阿教会就是典范，它差派保罗、巴拿巴到福音未达之地。这是"教会"首次在圣灵的带领下主动差派宣教士，因此具有划时代的意义。

"可以看到，耶稣的大使命不仅给专职的教牧或少数热心宣教的精英，而是所有基督徒。所以初代教会是人人宣教，这是当时教会迅速增长主要原因。"李牧师说。

后继信徒效法使徒榜样，把福音传到未得之民，他们随走随传，到处建立教会。就是这样一群人成就人类最伟大的事业，教会经历长达300年的逼迫，不但没有被摧毁，福音的大能反倒征服罗马帝国。

中世纪对蛮族的宣教

在最初的几个世纪，福音的大能不仅征服罗马帝国，也征服很多未开化的蛮族。而当时的基督教会很好完成了传播福音、教化蛮族的双重使命，在欧洲历史写下了浓重的一笔，见证福音的大能。

从历史上看，中世纪教会既是信仰的捍卫者，也是欧洲文明的缔造者，尤其在语言文字方面的贡献巨大。其中，修道院培养出来的宣教士扮演非常重要的角色。

宣教士每到一地，为了帮助当地人读圣经，要教当地人认字，在没有文字的蛮夷部落，宣教士要花大量的时间，把当地人的语言转化成文字，然后在教他们认字，并把圣经翻译成他们的文字，用手抄写圣经以及早期基督教著作。

宣教士这样做的同时，使全世界的读写能力都得以提升，英文、俄文、法文、意大利文、西班牙文、葡萄牙文、等几百种文字都是宣教士们创造出来，给人类文化留下无价之宝。