洪牧师指出，基督教在宗教不自由的国家受到拦阻，比如在一些穆斯林国家传福音将会被判死罪；基督教在共产党当权的国家中受到相当严格的管制，然而基督教在现今的西方世界中正受著无形和有形的打压和逼迫，且情况愈来愈严重。洪牧师在此次讲座中，详细地分析了当代西方中的这场属灵的争战。
基督教为西方文明的建构打上了深深的印记
首先，洪予健博士澄清了基督教和西方社会的关系。他指出基督教不是西方宗教，它不源于西方也不为西方所专有。西方国家也不等于基督教国家，由约翰福音18章36节可知，真正意义的基督教国度尚未来临。但基督教却为西方文明的建构打上了深深的印记。西方社会中的市场经济，科学教育，文化艺术，伦理道德，人权自由，社会保障，民主政治，这些文明中美好的一面都离不开基督教的贡献。
洪博士拿出了种种历史的见证来表明基督教对西方文明的影响。以美国爲首的西方，在其宪法，国会，联邦政府及最高法院的运作上，处处可见基督教留下的印记：美国国会图书馆有摩西的雕像，自由钟上有神的话语，在美国参众两院议事厅的墙上和华盛顿纪念碑上均刻有对神称颂和敬拜的话语，这些无一不显示出美国是一个属神的国家。洪牧师说，甚至连美国早期大学的创始目标也是与基督有关。
然而在当今的西方，基督教处处面临攻击与逼迫
洪博士指出，然而在当今的西方，基督教处处面临著攻击与逼迫，在美国存在钗h去基督化的风行：清教徒的形象被歪曲丑化；包括华盛顿在内的国父们的信仰作用被否定；基督教在大学及公共教育中的角色被排挤，大学教授们因爲教导神的真理而面临革职；基督教在政府部门受到歧视，不少的政府官员因爲坚持自己的信仰而受攻击；基督教在新闻媒体以及好莱坞娱乐界受到攻击，媒体大肆报导《犹大福音》，宣传《达芬奇密码》，却几乎不报导西班牙五十万人上街反对同性婚姻法案的游行。
"现在我们的警报要拉响了，"他说，"美国不能再这麽糊里糊涂下去了，否则将来的打击会更加厉害，我们就无法向神交待了。"
基督教坚持真理反而成爲被攻击的原因
洪博士也解释了基督教被攻击的原因。在后现代相对主义和多元主义的狂澜中，基督教信仰仍然坚持真理的绝对性，唯一性及客观性，所以被指责为"落伍守旧"；在科学主义，自由主义，理性主义的现代独断主义中，基督教强调人的经验与理性的有限性，啓示的奥秘性、知识在信仰的超验性，所以被指责为"愚昧迷信"；在各种后马克思主义、标志政治正确、鼓吹反对社会压迫、高举历史进步的主张中，唯有基督教强调人犯罪的普遍性，人权本质的平等性和真理的永恒不变，所以被指责为"代表政治上的反对与保守"；在各种爲人情欲犯罪辩护的享乐主义、道德相对主义中，基督教坚持道德伦理的绝对性，坚持娱乐休闲的健康审美标准，强调神对罪恶的绝对审判，所以被指责为"假冒为善。"
洪博士同时指出，并非所有基督教派别都受同样逼迫。最受攻击与逼迫的是信仰纯正、坚信圣经无误、有文化承担、勇于见证的保守福音派。自由派教会很少受到攻击，与世隔绝的教会，对社会不闻不问的教会也很少受到攻击。唯有信仰保守，行动上积极，有文化使命和社会使命的基督徒最容易受到攻击。
今天的争战是我们每个基督徒都必须打好的争战
最后洪博士强调，这场没有硝烟的战争，是一场真正的属灵争战，是一场神本与人本、真理与谬误、正义与邪恶的正义的争战。如今世界以西方爲主，而西方又以美国爲首。所以，美国在一个很重要的位置上。如果西方这场争战打赢的话，东方就少受影响，世界就有更加的有自由。
"今天的争战是我们每个基督徒都必须打好的争战，"洪博士呼吁，"爲了我们自己和我们的后代让我们坚持我们的立场，成爲基督的精兵。"
