齐建新一代 ——"跨越"总干事谈华人青少年领袖的塑造

"跨越青年使命"创立至今10年，使命是鼓励及栽培加拿大华人青少年成为教会及多元化社会的领袖。怎样才算是一个青少年的领袖，如何让华人青少年成为领袖，本报就此题目访问了"跨越"总干事圣公会牧爱堂主任梁永康牧师。

在这10年间，华人青少年群体的特征有何转变？

梁：很早期的华人青年人移民主要是学生、工作的人爲主，是自己一个人而来；97年之后是家庭移民，青年人来是与父母一起来。比如我以前来读书的时候是一个人来，自己照顾自己。但现在是整个家来的转变就是整个家的转变，这就是"跨越"取两代关系的原因。所以现在青年人的问题不是一个人来的挣扎的问题，还关联到父母，比如父母是否同在呢？如果父母是"太空人"，他的成长可能是爸爸或者妈妈不在，或者长时间不在话。还有我认识一些青年人还要照顾家庭的弟弟姊妹，这样的情况就复杂多了。

也有经济因素，一般青年人移民时候家庭有钱。我们很久以前已经这样说：在做学生工作时候，会场时候外面泊了很多人漂亮的车，很多比牧师的更漂亮。这种情形与7、80年代很不一样，完全是不同的图画。即是説青年人在80年代比较富庶的家庭长大，他们读书和毕业之后找工作的形态就不一样。早期可能是自立更生，没有的时候也要想办法。现在呢，家人可能有一定的心意，比如有的青年人想在加拿大工作，但由于父母想他回香港，最后还是回去了。经济的因素方面，比如有人说亚洲的经济环境比较好，所以读完书就回去亚洲的也有。所以流动性很大。

现在我们看到国语的移民多了。这里有广东移民、台湾移民、还有土生移民。所谓土生移民又可分两种，第一是本地生的（CBC），另一种是小时候就来了的（Raise），他们接近土生。比如我的大女儿，五嵗的时候移民加拿大，她对自己的身份确定是CBC。

那麽华裔的青年人面对的问题是什麽？

梁：这要看从哪个层面来説。第一是身份的问题，所谓的"identity issue"，究竟我是谁，这个已经足够讲了。社会有不同的説法，比如传统有用"香蕉"——外面黄里面白来比喻他们。但我们没有这样判断这班青年人，我们对他们说："你在温哥华这里长大，上帝给你独特的身份，你会拥有一些比如西人没有的，你可以包含两个文化，当然两方面都可以发展，所以要从独特的身份去建立你自己而不是因爲这这个独特的身份让你觉得羞耻。"

那麽这个建立从哪里可以承认呢？我认爲就要在社会，就是説你能够社会独当一面，就有自信，可以认识加拿大问题，可以出去代表加拿大説话，当别人问加拿大的问题的时候，可以把加拿大的时事告诉人。我们鼓励这里的青年人能做到这样。

我们鼓励他们不陪n做模仿别人的，他们可以吸纳香港人的好处，但不需要模仿做一个香港人；另一方面，也不需要做一个白人，不是一定要非常英式的。这样就要找到自己，需要找到自己的好处。如果看不到自己的优势的话，就会觉得shame，就不会欣赏自己。如果要做到这样，就要帮助他们建立起来，叫他看到东西方的好处，将两方的好处都可以合并在自己身上，就可以找到自己，找到定位。

那麽你可以具体说一下东西方文化上有什麽不同呢？如何吸收双方的好处？

梁：在文化上就有很大的分别，比如食物，中西食物，西方一个主菜，中饭很多道菜，东西方的文化表达上完全不同的。这是说食物而已，在做人处事上东西方就非常不一样，比如如何处理冲突，中国人一套与西人不同，并各有所长，如何取长补短，即是能够将自己的容量加大，在与华人相处可以、与西方人相处有得，能将两者融合发展成自己的一套更好，这个就是你的独特处。

因爲加拿大也需要华裔的加拿大人出来做领袖的，在社会上各级的领袖，这就需要证明自己的能力。如果你有这个能力在一个所谓多元化社会上处理得来，这就不会被人局限于社会的边缘。这个我觉得需要帮助本地青年人成爲领袖的意思，好比如香港一样，训练一个青年人都希望他可以在中国成爲一个领袖。加拿大也是一样。

那麽青少年在加拿大社会长大，他们收到社会很大的影响，您可以说说其中哪些影响到他们？

梁：在哪个文化长大就有那里的色彩。西方是一个后现代相当强调个人主义，早前是个人主意带到个人的价值，但是现在非常强调个人的利益。我想这一点"跨越"也有针对的，我们很想重新强调群体生活，于是我们这5年我们做领袖训练营，比较受欢迎，其中一个很大焦点是，在营里他们可以重新享受一个青年人里面释放出来的一个关系，什麽是释放呢？在camp里容野L们发挥自己的give，并且这个give要在team work 里作出来。这个西方也有这样的传统，但是整个社会瓦解，变成了人与人之间的合作性越来越低，比如动不动就罢工，变得在处理里面，我们担心如果太过讲求个人主义，其实是没有合作和没有帮助，更不用説基督教的舍己。故此我们针对此，教导青年人世界上还有另一事情，我们需要群体生活，在群体里找到自己。因爲在个人生活里，你会发现慢慢失去了自己，在群体生活里面，反而看到当互相帮助，看到自己、别人的长处和弱点，对自己和别人认识加深，都是在群体里重整，帮助青年了解社会。

当然新社会也有很多的好处。加拿大很多的空间，不像香港那麽压迫性。这里有大自然，有安静的时候聼自己的声音，对一个人重整、认识自己、对自己有深度的看法都有好处。所以我们看加拿大环境有好与不好。教他们辨认好的方面要吸收，不好的就要净化。

如何才算是一个青少年领袖？需要具备怎样的条件

梁：一方面他对自己有认识，了解自己。另一方面需要客观的批判能力、独立的思考能力去认识这个社会与周围环境。然后可以成长，这个包括身体上成长、灵性的成长以及社会性所理解的成长，三方面要结合。既是他的信仰、他的专业和整个人的身体的成长，这三方面可以有合并一起，会稳步向前的。从春天到夏天，秋天、冬天人生的四个季节，现在青年人在20至30嵗的年纪。他们最需要是接触外界，即是一定要对社会世界有更大的接触点和认识。因爲通常这个年纪是最有兴趣去求知最大认识东西，去扩大生活空间，认识加增。这样到了30至40嵗开始有家庭，稳定下来，不是有那麽易变。他的发展要有根基。如果这个人生活圈子很窄的，这10年很少见人，到了30、40嵗就开始收缩，生活圈子很窄、不想与人沟通。所以有些时候我看见爲何有些青年人出来工作，有人不懂得与人相处，不知道如何处理婚姻关系，不懂如何照顾小孩子，这就是反映他们之前打下的基础差。

"跨越"这些年来，您看到现代华人青少年要成爲领袖，他们最缺乏最需要提高的是哪方面？

梁：现在青年人最缺少的是自信——爲什麽？需要相信自己是这个世界的领袖。让他们知道在这个社会可以立足。在此作领袖的人，在其他地方也会是领袖。华人过去普遍移民到此，会定自己是二等公民，心态避世，现在华人社会正学起步，比如有华人的议员占一定的位置，华人可以立足。

青年人在此读书，英文的世界他们可以打进去，他们期待有更大的发展空间。加拿大比美国容纳量多，而有的作爲家长的也说这个世界不属于他们的，对下一代不好的影响。重要的是自己不后退，我们在主流社会做贡献，给下一代参考。



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