而在"梨巴村"里住了一群村民，包括羊仔Lamlamb、驴仔LowDee和白鸽子Pigeonli。这三个角色带有几分"麦兜"的影子，因爲均是由香港漫画家麦家碧创作的，由林以诺牧师、麦家碧以及几位同工集体"生"出来的。
Lamlamb、LowDee和Pigeonli这三个角色的详细档案还没有公开，只知道他们的性格各不一样，细看他们的外貌就可以感受出来：羊羊Lamlamb做事有原则，很多事情都觉得不太妥当,以致脸上常带少许怒气；驴仔LowDee本来叫做"驴弟"，因爲有点正直、有点儿蠢，常被人作弄和取笑，所以大家都叫他"LowDee"；鸽子呢，一副精灵醒目的样子，是一只有智慧的鸽子。
从10月7日起，一辑以"拆篱笆‧爱梨巴"为主题的漫画将在AM730和本报同步刊登，并将每周一次刊登。
究竟这次由林以诺牧师和麦家碧合力创作的"梨巴村"的三个角色是如何发展出来的，他们又期望神如何使用？本报专访了林以诺牧师和参与创作的同工Elaine,向大家介绍他们创作"梨巴村"的主旨和过程。
"梨巴村"的创作异象
这个创作来源自林以诺牧师"要让基督教价值观融入文化的"异象。林牧师说，传教也应从文化介入，通过文化可以潜移默化地改变人的思想，从而改变社会。林牧师又说，不喜欢看文字是香港人的特色，而漫画已是香港文化的一部分，令他想到要通过漫画传递福音的价值观。
在健康的漫画中，"麦兜"是其中的表表者，麦家碧笔下的这只小猪，如米奇老鼠一样深入人心，成为香港文化的一部分，于是林牧师就找她来创作。林以诺牧师说："我们的原则非常重要：一定用基督徒来做。"基督徒在价值观上才能同声同气。
林牧师说因爲异像清晰，神很快成就这件事。他们在今年7月份开始构思，然后用3个星期去创作角色，接下来就是订计划。在创作的时候，他们很快就决定用"羊"为角色，因爲圣经中最多出现的是羊，"我来是要让羊得生命"羊代表的是人。用了羊之后，其他的角色驴和鸽子由麦家碧创作的。又用了几天的时间取名字，并开始计划如何使用他们。这时一位弟兄愿意奉献一笔钱支持在报章AM730上刊登漫画。于是决定用漫画形式出现，一同创作漫画的内容，然后由一位弟兄义务绘画，整个过程只是用了2个月的时间。
如何通过漫画表达基督教的价值观呢﹖
林牧师说这套漫画的主题是"拆篱笆 爱梨巴"。"梨巴"是"Neighbor"的谐音，表达"Love your neighbor"，爱邻舍。林以诺牧师说这里"邻舍"不仅仅是指住在隔壁的人，也包括工作、学校等生活上遇到所有的身边的人，向他们表达人与人之间的爱——人与人之间需要拆篱笆，并有爱的行动。
林牧师说，"梨巴村"是通过三个漫画角色不一样的性格，碰在一起产生很多火花，又通过代表智慧的鸽子讲出从圣经而来的智慧的话语。漫画里亦选用"当代圣经"和现代版本的圣经让字句更贴近现代人，让他们接受和明白。里面不用"圣经说…"这样的字眼，但漫画里都是圣经的话。
改变香港的气氛
林牧师说，越反映现实的越不受欢迎，所以用了抽离的另一个处境而又类近的环境——梨巴村，一条村子的价值观对城市人是一种冲击，就正如麦兜的价值观对很多人能构成一种冲击一样。
林牧师说，在6、70年代的香港虽然很穷，但是大家互帮互爱的精神令人鼓舞。到了 8、90年代，香港人开始变得富有，很多人去做善事帮助香港以外的人，但同时却忽略了香港本土的人。在1997之后，香港社会普遍怨气大，批评多。现在香港有100万新移民，土生土长的香港人给与他们的关心就很少。林牧师希望在这里透过漫画传递"爱邻舍"信息，期待在未来改变香港的气氛。
林牧师补充说文化的重："基督教常说要入文化，然而今日的教会普遍忽视文化，所以怎说也『对不上口型』"。他说，"比如我们去吃西嚏A是因爲我们尊重西方的文化，而不是西方文化进入成爲我们的文化。"试想，如果让传统的中国人去了西曙U他们会不自在，因爲中国人文化就是灯火明亮、人很多，热闹哄哄的，令两个文化"对不上口型"。
圣经中保罗的传教是"入文化"地传的，保罗说"向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。"林牧师期待"梨巴村"的三个角色也可以进入香港的文化当中，让人接受他们及其表达价值观。
林牧师最后说，"爱梨巴"是能否大受欢迎，要看看有没有"神迹"出现。如果"梨巴村"受欢迎的话，他们会推出更多产品，并逐渐加入更多"村民"。他亦期待有更多人在金钱和创作上支持"梨巴村"，让村里的羊仔Lamlamb、騼仔LowDee和白鸽仔Pigeonli可以日日与香港人见面。
