国际知名中国作曲家黄安伦1月亲临香港，为香港圣乐促进会首个广东话圣乐合唱作品《约瑟的启示》担任指挥及出席多场座谈会，会中接受本报专访，畅谈圣诗在中国的发展，以及他参与基督教圣乐中国化的体会，黄安伦扬言："圣乐的使命是将神的光播照于人群！"
圣诗在民间发展迅速 为《迦南诗选》编曲
黄安伦在访问过程以广东话展述对中国圣乐的发展，原来他3至10岁家在天津，然后随父亲搬家至北京，父母为广东人，自小能说一口广东话；1980到加拿大至今40多年却经常回国，据他了解圣诗在国内乡村、少数民族、汉族的民间发展迅速。
他从小敏（吕小敏）创作《迦南诗选》说起，小敏为中国河南省南阳市方城县乡村女基督徒，未受过音乐训练，但是在二十多年间创作1,000多首诗歌，为人熟悉的有《中国早晨的五点钟》、《唱一首天上的歌》等，现在仍然创作。
"为了她，我停下自己所有创作，将农村的迦南诗歌重新编配，加上大、小乐队、钢琴伴奏，一共编了50多首曲及出版，在中国兴起了基督教的圣诗。"
黄安伦继续指，有三自教会的牧者跟他分享，完全明白他的工作，"这是我的责任，怎样也要去传播神的说话，而且传统的圣诗在可能的情况仍要坚持下去，这是我了解在国内圣诗的发展情况。"
西方音乐作曲技巧表达中国音乐精神
谈到在中国的圣乐，黄安伦认为第一步就是要中国化，《普天颂赞》主编之一黄永熙博士邀请他编写出纯粹中国的圣乐。
"初时我不知道甚么叫做中国圣乐，《普天颂赞》大部分是西洋诗歌，第一首完成作曲的诗歌是《诗篇150》并且在香港圣乐团演奏，就是这样一步一步行到今天，一切都是圣灵带领，大家都在学习神的话语。"
黄安伦是一位深受西方古典音乐影响的现代中国圣乐作曲家，作品如《诗篇150》和圣乐大合唱"大卫之诗"、"启示录"合唱曲等突显其独特创作风格，将中国的文化精神与西方古典音乐的传统相结合，创造出具有深刻内涵和情感张力的圣乐作品。
他的早期生活与音乐教育密不可分，在中央音乐学院接受严格的音乐训练，从小因著父母接触到《马太受难乐》和《弥赛亚》等西方经典曲目。即使在文革期间，他对音乐的热爱也没有减退，在艰苦的环境中坚持学习和创作。在屈家庄的一间小学发现风琴后，每天清晨四点起床，摸黑去练琴，经一年时间完成了大学作曲理论课程。
1980年，黄安伦前往加拿大，进入多伦多大学音乐系深造；1984年进入耶鲁大学，并在取得硕士学位后移民加拿大；1981年接受洗礼，对他的音乐创作产生深远影响。
黄安伦的作品并非纯西方的，他将中国的文化元素融入到圣乐。例如在"复活节大合唱"中，运用中国戏曲的表现手法，使作品更具感染力：女中音演唱的抹大拉玛利亚的忧愁、女高音饰演的天使的安慰，以及男高音扮演的复活耶稣的呼唤，都深深地打动了听众，让人们在音乐中感受到主的临在。
圣乐的使命：将神的光播照于人群
被问到创作的灵感来自哪？黄安伦直截了当地说："神！"并且分享信主后的改变。"我信了主后整个人变了，主耶稣给每个人都有使命，我的工作是将神的光播照四极，神给我圣乐的恩赐我就做到最好。如果因为只是表现自己就是『垃圾』，但是有了神变得有意义了。"
18世纪德国作曲家贝多芬说："将神的光播照于人群，没有比这再崇高的工作了。" 这话成为黄安伦的座右铭，黄安伦坦言："这就是我的工作，希望尽我己力做到最好！"
第四代基督徒 出身于音乐世家
黄安伦是第四代基督徒，祖父黄友敢是第二代传道人，参与创立中国第一个圣乐团"中华圣乐团"。父亲黄飞立是中国交响乐指挥界的泰斗，也是中央音乐学院指挥系的创始人；母亲赵芳杏在年轻时就已经能够全本指挥《弥赛亚》；叔父黄飞然随黄永熙博士创建香港圣乐团，移居加拿大后创建北美最大的华人圣乐组织——温哥华圣乐团。
